【正見網2007年05月28日】
（一）
生命在如同黑夜的塵世中走過了漫長的歲月，在人生中的苦苦掙扎與無盡求索隱約的表明這一切可能都會有一個最終的解脫。如果生命真的是在等待著這樣一種最終解脫的話，那麼人生中的種種苦樂悲歡也就有了真正的意義。
人生中的種種痛苦是難以言表的，即使有時因為在世間得到某種利益而感到滿足，甚至感到高興、狂喜，可也總是掩蓋不住心底深處那種揮之不去的悲愁。我不知道別人是怎麼活著的，我不知道他們為甚麼而喜而悲，我很多時候都無法理解有的人為甚麼會高興到那種程度。在我而言，無論是處於多麼順利的境遇中，都會從心底深處升起一種無法解脫的悲愁。
在人看來我是很幸運的，雖然家窮，可是畢竟順利的完成了學業，在求學過程中一直是獨領風騷，令人羨慕。人們都稱讚我聰明、勤奮、有志，將來有前途。總之人們都把我看作是非常了不起的人，甚至有很多人崇拜我，到處宣揚我的事跡。我很小的時候就是一個「名人」了，在人看來是多麼幸福的事啊。我讀了很名牌的大學，我自己也廣泛的讀了很多書，在人世中似乎正走向一條光明大道。
可是我自己心中清楚，儘管在別人看來我多麼聰明，儘管我讀了那麼多的書，可是對於世界的最根本，對於真理的最深處，我還是一片茫然。儘管人類歷史中留下了那麼多的理論學說，表面上都有理有據，體系龐雜，可是我仔細思考之後，總感覺到他們並沒有把世界說透，我對於世界的最根本真理還是沒有把握，因此在行為上也就不知要採取哪一種最根本的標準了，所以心中就非常著急的在尋求這樣一種最根本的真理和標準。我認為，如果找不到最根本的依據，那麼所做的一切都可能是錯的。這是多麼可怕的一件事啊。我不能隨隨便便拿來一種理論學說就當作是最高的真理了。說實在的，從中國古代的理論到西方各種哲學理論，從所謂的「唯心論」到「馬克思主義」，許許多多的各種學說，我都細心的做了考究，可是沒有一種是能讓我心悅誠服的。
對於一些人來說，他們可以把世上流行的一些理論或說法當作自己的行為準則，浮淺的活著，他們也不想去深思什麼哲學問題，他們就那樣生活就行了。可是我不行，我辦不到，因為我是個會思考愛思考的人，我有時候甚至也羨慕他們的活法，混混沌沌的，多好。可是要叫我這樣，還是做不到。人各有命，我感到愛思考也不完全是後天讀書所形成的，似乎有著先天的根源，也是一種宿命。為甚麼有些人讀了很多書卻不象我這樣呢？我真是感到茫然，我思考不透這些問題。由於這些，我少年時便得了嚴重的神經衰弱症，高度的失眠，甚至是整夜整夜的睡不著覺。這更增加了我的痛苦。
（二）
1993年5月，機緣湊巧，我在一所大學裡認識了一位朋友，木君，他喜愛傳統文化，有志於修煉，對傳統宗教與流行氣功都有所了解。我們一見如故，我感到他很善良、和藹，是一見面就能無所不談的朋友。當時的我，心中的識見是，把世人，特別是把知識份子分成「出世的」和「入世的」這兩種，而我自己當時是強烈的「入世」有為的，那麼理想，我強烈的希望通過自己的做為改變社會使人類獲得真正的美好幸福，但是我對於那些抱有「出世」理想的人也不鄙視，反而同樣敬重他們，我感到人最後終歸還是要「出世」歸隱的。只不過我想先做一番事業，完成自己的心願之後再歸隱林泉過上清靜的生活。從根本上說我愛清靜的生活，雖然我也有強烈的濟世理想。我讀陶淵明的《歸去來辭》時都觸懷落淚的。
所以我當時雖然並不放棄「入世」求事業的理想，可是也能與木君這樣的朋友很談的來。他當時搞了停薪留職出來打工，最大願望是出外求道。他熟悉宗教教義，也了解氣功。當時是氣功高潮，他了解和對比了很多門派的氣功之後，覺的法輪功不錯，於是不畏艱難的想方設法要去參加法輪功學習班。我與一些朋友為他提供了住宿條件，使他能就近參加學習。他很滿意，並且向我們介紹了法輪功，說其核心是宇宙特性「真善忍」。遺憾的是，我當時沒有深入了解，當時聽他做了一些介紹，覺的不錯，但又沒有達到動心的成度，還是想著先做一番事業之後再出世隱遁。所以錯過了參加學習法輪大法的機會。
木君始終與我保持著友誼和交流，在經過兩年之後的1995年，我在理論學術上又考究了更多的學說並感到更深的失望，我開始認識到，中國古代文化才是更為精深博大的，或許，宇宙的真諦應該從宗教中尋找。於是我產生了更系統的去了解宗教與佛法的念頭，包括氣功，我也想去體證一下其真諦。所以我對當時最流行的幾種氣功做了比較，差點兒學了當時名氣很大的一種氣功，我感到這種氣功有點黑幫的味道，不是那麼正，所以在猶豫之中。木君在那段時間經常向我介紹法輪功，說是很好的功法。我當時想，別的功法還不容易判斷，說不定會出偏。既然有朋友煉法輪功這麼長時間也覺的好，這種功法肯定是好，而且至少沒有出偏的危險，還是學這種吧。於是我就請他給我寄法輪功的書。
其實我與氣功很有緣分的。讀初中時，同桌是一個武術氣功迷，幾乎每一種氣功雜誌他都訂閱，他自己在練武術氣功，練的筋骨很硬的，他對氣功的著迷遠遠超過學習功課。對此我也能理解他，同時我也接觸到一些氣功流派，因為當時失眠嚴重，他推薦我練一種有助於治療失眠的氣功，我練了之後確實有一定效果。最奇妙的感覺是，丹田部位總感覺一團火，冬天裡也如此，象有一團火在那裡一樣。對減輕失眠也有益處，意想不到的是，我坐汽車總暈車，經過練這種氣功之後，暈車的毛病也幾乎消失了。在讀高一時，同桌也是一個氣功迷，同時是拜佛迷，我也因此而了解到不少有關的知識。
（三）
木君給我寄來了《中國法輪功》（修訂本）和《轉法輪》，讀完《中國法輪功》（修訂本）時感到這種功法不錯，自己還是選對了。讀完之後就開始按照書中的教法去學動作，在做動作時，一開始練就感覺到有一股無形的力量在引導著雙手按照正確的路線在練，我想起書中寫的「氣機」引導雙手練動作的話，知道這就是氣機，覺的氣功真是太奇妙了。原來氣功真的是存在的啊。我接著讀《轉法輪》。
如果說讀《中國法輪功》（修訂本）只是感覺到「好」，感受還不是那麼深刻的話，那麼讀《轉法輪》的感覺就絕然不同了，只能用「最好」或「無以言表的好」來形容，一開始讀就捨不得放手，恨不得一口氣讀完。我是始終滿含淚水讀完大法的，心靈受到了人生以來最大的震撼！
我首先感覺到的就是，這麼多年自己辛辛苦苦尋找的真理終於找到了，這就是我一直在找的。
我感覺到書中最圓滿的回答了有史以來人類提出的最根本問題，回答的是如此令人信服，如此令人悅服，真的是無法形容，這是世上任何一本書都無法相比的。千百年來，有多少哲學家和科學家都想圓滿的回答人類的最根本問題，有多少智者寫出了種種學說，可是誰也沒有真正做到這一點。
我從法輪大法悟到，宇宙的最高特性是「真善忍」，宇宙的特性在制約著宇宙中的一切，這就是宇宙的最高真理，這就是宇宙中一切事物的最根本的特性。
我的思想中迅速的用法輪大法去考察世界中的一切現象，覺的《轉法輪》說的是最中肯不過了。世界的整體有序性從根本上說正是由於受著宇宙最高特性「真善忍」的制約。世上是有「壞人」和「壞事」，可是那是從人類自己的角度去定義的，其實那只不過是「真善忍」特性在人世間的體現而已。世上的「壞人」是神安排的，為的是警醒那些偏離宇宙特性的生命回歸「真善忍」。一個好老師有時也會嚴厲的對待學生。在學生看來，教師的「嚴厲」是「壞」，可是從整體上看，這不是「壞」，而是這個好老師的整個良好教育機制的一部分。法輪大法為我指明了宇宙特性是真善忍，使我的心中豁然開朗，在人生當中的種種追求與疑問一下子解開了，感覺到思想發生了一次根本的昇華，象換了一個人一樣。心中那種喜悅真是無法形容。
一個生命有幸沐浴大法之光，這是多麼幸運啊！這世人有多少人啊？芸芸眾生，在天地間無計其數，而我卻有幸得到大法的慈悲恩顧。
從得到大法那一天開始，我就知道，法輪大法在我心中一定是任何東西都改變不了的，我的生命已經交給大法了，已經溶入大法之中了，決沒有任何力量可以改變。
當一個生命真正認識到真理的時候就是這樣的心情。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/4638)
