【正見網2008年05月13日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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qī xì
七夕
yáng pú
楊 朴
wèi huì qiān niú yì ruò hé ？
未會牽牛意若何？
xū yāo zhī nǚ lòng jīn suō 。
須邀織女弄金梭。
nián nián qǐ yǔ rén jiān qiǎo ，
年年乞與人間巧，
bú dào rén jiān qiǎo jǐ duō ？
不道人間巧幾多？
ㄑㄧ ㄒㄧˋ ㄧㄤˊㄆㄨˊ
七夕 楊 朴
ㄨㄟˋㄏㄨㄟˋㄑㄧㄢ ㄋㄧㄡˊㄧˋㄖㄨㄛˋㄏㄜˊ？
未會牽牛意若何？
ㄒㄩ ㄧㄠ ㄓ ㄋㄩˇㄌㄨㄥˋㄐㄧㄣ ㄙㄨㄛ 。
須邀織女弄金梭。
ㄋㄧㄢˊㄋㄧㄢˊㄑㄧˇㄩˇㄖㄣˊㄐㄧㄢ ㄑㄧㄠˇ，
年年乞與人間巧，
ㄅㄨˊㄉㄠˋㄖㄣˊㄐㄧㄢ ㄑㄧㄠˇㄐㄧˇㄉㄨㄛ ？
不道人間巧幾多？
【作者】
楊朴，字契元，北宋新鄭﹙今河南省新鄭市﹚人。生卒年不詳。
少年時落拓不羈，頗有狂狷之氣。他的同學畢士安﹙宋真宗時的吏部侍郎兼參知政事，與寇準同時拜相﹚曾推薦給宋太宗，宋太宗以布衣召見，楊朴賦〈莎衣〉明志，詩曰：“軟綠柔藍著勝衣，倚船吟釣正相宜。蒹葭影裡和煙臥，菡萏香中帶雨披。狂脫酒家春醉後，亂堆漁舍晚晴時。直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。”不願以功名利祿換取自在生活而拒絕了太宗。一說楊朴性怪，要作詩的時候常伏身在草叢間，如果想到了詩句，就從草叢中一躍而出，遇到的人，都會被他嚇一跳。著有《東裡集》。
【注釋】
﹙1﹚ 七夕：中國民俗節日之一，在黃曆七月七日晚上，故稱七夕。
﹙2﹚ 未會：沒有領悟到。
﹙3﹚ 牽牛：星名，七夕故事中的男主角，又稱牛郎。
﹙4﹚ 織女：星名，七夕故事中的女主角。
﹙5﹚ 弄：讀音 ㄌㄨㄥˋ，語音 ㄋㄨㄥˋ。
﹙6﹚ 金梭：梭是用來織橫線的織布用具。相傳天上的用品都是金玉製成，所以天上織女所用的梭子稱金梭。
﹙7﹚ 乞：求，討取。
﹙8﹚ 巧：心智靈活。
﹙9﹚ 不道：不知道。
﹙10﹚ 幾多：有多少。
【語譯】
不曉得牛郎今晚有什麼打算？應該會邀約織女一同操弄金梭吧！人們年復一年的向上天乞求機巧，殊不知人間的機巧已多的不知幾凡？
【詩中有話】
這是詩人在七夕的感懷之作，借七夕的傳說跟民間的乞巧習俗，諷刺人們的貪得無厭。果然與一般人看問題的角度不同，由此也可見詩人落拓不羈的胸懷。
中國農曆七月七日夜晚，俗稱“七夕”，把它當作做一個節日來過，是從漢代開始的，當時宮中就有“穿七孔針”、“以瓜果祭牽牛織女”、“登樓曝衣”等習俗。到了魏晉南北朝以後，牛郎織女的傳說，因情節逐漸完整，而廣為流傳，只是各地情節略有不同。這裡介紹的是流傳在台灣的故事：
傳說織女是玉皇大帝的第七位公主，不但長得花容月貌，而且織錦的手藝非常高明，天上的雲霓彩霞都是她親手編織的，深得玉帝的讚賞。天上還有一位年輕英俊的男神，負責牧牛耕種的工作，大家稱他為牛郎。由於牛郎工作勤奮，因此玉帝就把織女許配給他。婚後兩人過著恩愛的生活，但是卻漸漸鬆懈了工作，玉帝非常擔憂，就命令喜鵲﹙鳥名﹚轉告二人，今後每隔七天才能相聚一次，其餘日子都要工作。但是這隻粗心的喜鵲，竟把命令傳錯了，因此二人依然像過去一樣，並沒有改善織布耕田的工作。過沒多久，玉帝就知道了這件事，十分生氣，就處罰二人在每年的七月七日才能相聚一次，並用髮簪在空中劃了一道界線，把二人隔開，這道界線就是天上的銀河。同時，為處罰喜鵲的失職，命令喜鵲在每年的七月七日晚上，集合同類，在銀河上搭起一座長橋，好讓牛郎與織女過橋相聚。每當二人相聚之時，不但相互傾訴一年來的思慕之情，也後悔當初的行為，因此不斷地淌著傷心的眼淚，所以每年七月七日的晚上，空中常會飄著毛毛細雨，讓七夕的夜晚更添幾分哀怨浪漫的氣氛。
不過這個故事還有一個正面的意義在內，它告訴我們：雖然牛郎織女都是天上的神祇，但是祂們平日還是要工作，而且還要把工作做好，不能懈怠，做的不好一樣要接受懲罰，即使貴為玉帝的公主也不能例外，何況是凡人。所以守分、守法是我們做人最基本的要求，能夠做到，並不能保證讓你大富大貴，但是這一生至少也會平安順遂，少災少難。如今七夕的夜晚依然飄著細雨，但是卻變成了中國式的情人節，被商業的氣息蓋去了純樸的本質，商家們大力的推銷他們的產品，只顧著賺錢，豪華飯店、燭光美食、珠寶飾品、鮮花、巧克力，在這些誘人的包裝下，發生了多少的不幸，夜空下的小雨不再是情人的眼淚，而是悔恨的心酸淚，七夕已失去它的原味了，值得我們省思是否人間的機巧真的太多了？
