【正見網2008年07月01日】
《禮記》：「奔者為妾，父母國人皆賤之」。唐朝白居易的長詩《井底引銀瓶》，就是以一名私奔許身的女子口吻寫的關於「奔者為妾」的警世佳作：
井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。笑隨戲伴後園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉只蘩。終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。為君一日恩，誤妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人！
女子最重要的就是貞節操守。一個好好的良家女子，只因為隨愛人私奔，便從此失去了為人妻的資格，侍奉公婆、丈夫五六年之久，都換不來男家的認可。她沒有資格參與家族祭祀，她生的兒子也算不得夫家首選的繼承人。這固然是女子自輕自賤，不守婦道，不潔身自愛，不對自己負責、被男子所誘惑，一時把握不住自己而鑄成大錯。又兼遇人不淑，所遇男子只求一時貪歡求愛，卻不對女子終身負責。在沒經天地、父母許可，未行夫妻之禮卻敢行夫妻之實，只能算苟且通姦。這就是男子以無禮之刑而迫使多情女子自成賤人。就是詩中所說的「為君一時恩，誤妾百年身」。真是一失足成千足恨，再回首已百年身。這樣的男子做丈夫，也確實沒有夫妻之恩啊！即使在今天，女子不為妾而做妻子，也會一生抑鬱悔斷腸。因為婚前的苟且行為，會使自己和家人蒙羞，即使不為人知，也不是清白女子，人生從此有污點。但凡有良知、有羞恥之心，會暗自受良心煎熬。但凡信天敬神，會受天公譴責，神靈不齒。即使是無羞無恥之人，不信天不敬神，百年之後也會因有過淪喪道德之舉而下地獄受審判遭刑罰。真是悔不當初！
儘管現在的年輕人在變異的思想引導下，已經不把貞節操守當回事了，戀愛同居，發生性行為，就像吃飯喝水一樣隨便，已經不是人的行為了。遵守從一而終的道德觀念的女子也是很少很少了。但是作為大法弟子，一定要在這個問題上嚴肅對待。不管常人怎麼做，修煉者要用大法來衡量一切。特別是大法弟子，今天如果犯了色戒，舊勢力是不會放過的。師父在歷次講法中也再三講過這個問題。其實犯了色戒，這在過去，是沒有機會再修煉的。只有在今天，才有這樣的機會摔個跟頭爬起來，還可以接著修。因為法大，因為師父慈悲。即使爬起來接著修，舊勢力也不會輕易放手的，也會再三加難。奉勸同修一定要象《轉法輪》第六講「煉功招魔」這個問題裡講的那個三十多歲的小伙子一樣自持深重，經受住經驗，千萬不要再在色這上面栽跟頭。
最後以師父的法共勉：「在歷史上或在高層空間中，看人能不能修，看人的慾望、色這個東西很主要的，所以我們真得把這些東西看淡。但是我們在常人中修煉，又不是要你完全杜絕它，最起碼在現階段，你要把它看淡，不能再象過去那樣。作為一個煉功人就是應該這樣的。凡是在煉功中出現這個干擾，那個干擾，你自己得找一找原因，你有什麼東西還沒有放下。」（《轉法輪》）
