【正見網2009年03月26日】
曾經有人把愛劃分成三個境界。愛的第一境界為索取和占有；愛的第二境界為交換和互利；愛的第三境界為慈悲和寬容。
孩子會說「媽媽我愛你，你給我買棒棒糖。」有的年輕人認為「因為我愛你，所以你只能屬於我一個人。」這就是淺層次的愛，只有要求沒有付出；父母會說「我愛你那麼多，你一定好好學習才對得起我們」，朋友會說「之所以對你這麼好，是感動於你的愛。」這就是中層次的愛，有付出也要回報；還有一種愛，只有付出沒有索取，當然這是一種大愛，也是一般人無法理解、容易誤解的愛。下面我們就談談這種愛的境界。
現在很多人會認為，哪有這種純潔而無私的愛啊？其實，這正是人性的光輝，人類道德的至高境界。在中國的傳統文化中有「上善若水，水善利萬物而不爭。」（《老子》）「君子喻於義，小人喻於利。」（孔子），「君子志於澤天下，小人志於榮其身。」（劉炎）等名言；在基督教中，有「愛你的敵人」的忠告；在天主教《愛的真諦》中「愛是恆久忍耐又有恩慈 愛是不嫉妒 愛是不自誇不張狂 不做害羞的事 不求自己的益處 不輕易發怒……」
從古至今，很多人志存高遠，把畢生的經歷奉獻於愛人類，愛社會。盛唐時代的中國高僧鑒真，應日本僧人榮睿、普照邀請東渡弘法。為了到日本弘揚佛法，他在十二年中經歷了觸礁的失敗、被官廳追及的阻撓、弟子祥彥去世、自己雙目失明的等一系列的打擊和挫折，這位盲僧依然夙志不變、六渡扶桑，終於將佛法弘揚到日本。
出生於德國的史懷哲先生，二十五歲就成為神學和哲學博士，當他讀到了一篇有關非洲大陸極需醫療援助的文章，他決定放棄蒸蒸日上的學術地位，重新進入醫學院去學習，立志為非洲人民奉獻他的愛心。他告別奢華拜物的歐洲，以一個牧師與醫生的身份來到貧瘠、清苦、蠻荒、落後的非洲叢林，為那些素不相識、愚昧落後的非洲土著人民獻上他所有的精力、智慧和愛心將近五十餘年。
來自虔誠的天主教徒家庭的德蘭修女，自己一直過著極為儉樸的生活，身上只披粗布麻衣，卻以堅毅的精神和信念，把愛、希望及歡樂帶給他人。五十年來創辦的仁愛之家照顧及救活了很多的老弱傷殘。以下的警句摘自她創辦的孤兒院牆上的。「不論怎樣都好，我們總是要做一些事情的，如果你所做的善事，明天就被遺忘，但不管怎樣，你還是要繼續做善事；如果誠實和坦率令你易受攻擊，不管怎樣，總是要誠實和坦率；如果別人需要幫助，你幫助了他們，他們反過來可能批評你，不管怎樣，他們總要幫助的；把你最好的東西奉獻給世界。這，就是你可以做的事。」
高僧鑒真為甚麼如此勇往直前？因為佛法是宇宙的真理，為了更多的人能得到佛法的恩澤，他才如此大雄無畏。史懷哲先生為甚麼能捨棄卓越的成就與優越的生活，服務於最貧瘠的人們？因為他感受到上帝的呼召，勇敢地來到非洲關懷生命；德蘭修女明白愛的真諦，在她心中「施比受更有福」。其實，當一個人真的發自內心的去愛別人的時候，不但善心常在，而且靈魂會得到淨化，胸懷更加寬廣。
可是在現今的中國社會，傳統道德觀念的破壞，物質利益至上的宣傳，使民眾普遍道德下滑，「人不為己，天誅地滅」的極端自私自利觀念的泛濫，使今天的中國人為了一己私利可以不擇手段，很多人凡事講效益求回報，他們已經遺忘善良的美德，無私的情操。人們不但自己不願意為別人多付出和承受，而且還懷疑與唾棄那些見義勇為、捨己為人之士，這是多麼的可悲、可惜啊。
比如，法輪功修煉者們在自身遭受嚴重迫害下，仍然頑強不屈的的維護宇宙真理，始終如一的洪揚佛法真諦，向民眾廣傳真相。至今為止，已經有三千多人因為洪法與講真相被迫害致死，數以萬計的人被非法拘役、勞教、判刑，他們承受著普通人無法想像的精神上的折磨和肉體上的摧殘。但是他們仍然履行著自己的使命，堅守者自己的職責，在苦難與誹謗中，救度被謊言迷失的眾生。因為他們明白，愛一個人就要為他生命的永遠負責，就要讓他明白真相，從而明辨是非，不造迫害佛法的惡業，讓生命遠離危險與危難。
很多人會想，他們為甚麼如此堅韌不屈？其實當一個人只為自己而追求時，目標是小的，而障礙是很大的，而當一個人的心中有了對他人的仁愛與責任時，內心就會有強大的精神支柱，就能生出無窮的力量去面對和承受，就會變得無私無畏。任何肉體疼痛、精神折磨都不能動搖與改變一顆無私的心。
在生活中，願意奉獻愛心的人不少，但如果愛別人需要面對危險，可能會給自己帶來傷害，甚至失去性命，就很少會有人堅持；而在自身遭到嚴重迫害下，依然以仁愛、慈悲、寬容的面對蒼生的精神更是讓人景仰與敬佩。當他們頂著壓力冒著危險，把佛法的真理、人間的真相送到你的面前，呈現的是對你無私的愛，你會怎樣回饋與他們呢？相信你會欣然地接受，萬分地珍惜。因為這份愛裡面滿懷深情，因為這份愛裡面滿含傷痛，因為這份愛裡面只有慈悲沒有所求。這是對你生命的厚愛，這是人間最高尚的愛的境界。
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