蓮池心語：修善

在小組學週刊時，一同修說：「不覺的一個小時又過去了」。另一老年同修緊接著用帶有諷刺口吻的說：「別人學你睡覺，你當然覺的時間快了。」（學習時這位同修經常睡覺）說完後大家都笑出了聲，我也隨著笑了。那位同修隨著大家的笑聲低下了頭，我當時的心裡很不是滋味，後悔自己也跟著去笑，這哪是修煉人的行為啊。又過了一會兒，那位老年同修可能也發現了自己不對，又說到：「我剛才說錯了，沒有修口。」

這時我想起了同修就是自己的一面鏡子，今天自己在場也不是偶然的，趕快向內找自己。想起了自己在過去做協調工作時，經常當著大家的面說同修的不足，指責埋怨同修，甚至有時還對著同修發火。只管自己沒遮沒攔的把話說出去了，也沒有想說的對不對，這話該不該說。更沒有想這話對同修有沒有傷害，同修受的了受不了。自己在過去豈止沒有修口，更主要的是沒有修善啊！更不用說慈悲了。還覺的自己是在為法負責，為同修負責。

聽到老同修說的「我剛才說錯了，沒有修口」那句話，當下也想給老同修指出來，可轉念又一想：如果我當著這麼多人給老同修指出來，她能不能當下理解和接受呢？會不會給她帶來傷害呢？還是等下來個別和她切磋比較好。

師父早就說過：「善是宇宙的特性在不同層次、不同空間的表現，又是大覺者們的基本本性。所以，一個修煉者一定要修善，同化真、善、忍宇宙特性。」（《精進要旨》<淺說善>）自己修煉了十多年，怎麼連這最基本的東西都沒有修出來呢？還是沒有真正悟到真、善、忍宇宙特性的真諦，沒有真正的同化了真、善、忍宇宙特性啊！

記得幾年前曾經有一位同修和我說過這樣一句話：「有的人走近大法但不等於走進了大法」。我當時並沒有去深悟這句話，現在想起來，這句話不就是針對自己說的嗎？如果一個修煉者沒有善心，遇到矛盾怎麼能做到忍呢？那真也做不到了。真、善、忍都沒有做到，那不就是只走近大法而沒有走進了大法嗎？

常人都知道善待別人就是善待自己，理解別人就是理解自己，尊重別人就是尊重自己，傷害別人就是傷害自己的道理。其實這個道理也講的是一個善。能夠理解別人、尊重別人、怕傷害別人的人，也能夠善待別人，處處去為別人著想。修煉的人身在俗世之中，但一言一行、一舉一動、一思一念都遵循的是超常的理，更應該做到超出常人這些道理，做到真、善、忍，以最大的慈悲和善念去對待一切才行，包括我們當前要完成的講真相救度眾生的偉大歷史使命。

我個人所悟，話從口出，口從心出。心善則口善，心不善則口必不善。所以修口先必須修心。人的肢體是由意念指揮的，心修好了，一切的表現都是好的。「相由心生」亦是此理，心善不但能表現在口善上，也會表現在面善上。如果一個人能夠心懷慈悲、心存善念、心如止水，說出話來必定是平靜、平和、不急、不躁、不激動。表現在面部上必然是特別和善，慈眉善目，和藹可親。

師父在《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》中又明示我們：「真正的善，是修煉者在修煉過程中、在善修的過程中，已經修成的真善。」「所以這個慈善一出來啊，他的力量無比，什麼不好的因素都能解體。慈悲越大，那個力量就越大。」「善的最大表現就是慈悲，他是巨大的能量體現。他能夠使一切不正確的都解體。」我現在還悟不到師父講的這段法中更高更深的內涵，但我知道了對於一個大法修煉者來講，修善是非常非常重要的。因為它是大覺者（佛、道、神）的基本本性，是圓滿必備的標準，是一個正法修煉者必須要達到的。

通過一件小事使我認識到了一個修煉中的大事，那就是修善。感謝師尊對弟子的慈悲點悟，使我能夠把住「真、善、忍」這個宇宙特性去修。