【正見網2010年02月11日】
猿和猢猻，群居在不同的山上，它們彼此德行不同，雙方不能相容。
猿的德行文靜穩重，都能仁愛謙讓、孝順慈善。它們群居時互相愛護，吃東西互相推讓，行走時排成行列，飲水時遵守秩序。如果有的不幸，失散離群，它就發出哀傷的鳴叫。假如遇到災難，就把弱小的幼猿，保護起來。它們不踐踏莊稼蔬菜。樹上的果子還未成熟時，大家共同小心看護著，等到果子成熟之後，便呼叫同伴聚齊，這才一同進食，顯得一派和氣歡樂的樣子。它們遇到山上的小草幼樹，一定繞道行走，使其能順利生長。所以猿群居住的山頭，經常是草木茂盛，鬱鬱蔥蔥的。
那猢猻的德行，暴躁而又吵鬧，整天爭吵嚎叫，喧鬧不休，雖然群居，卻彼此不和。吃東西時互相撕咬，行走時爭先恐後，飲水時亂成一團。有的離群走散了，也不思念群體。遇到災難對，便推出弱小的，而使自己脫身。它們喜歡糟蹋莊稼蔬菜，所過之處一片狼藉。樹上的果子還未成熟，就被它們亂咬亂扔。偷了人們的食物，都只知塞滿自己的腮囊。遇到山上的小草幼樹，一定會摧殘攀折，直到毀壞乾淨，才肯罷休。所以猢猻居住的山頭，經常是草木枯萎，一片荒涼。
因此，猿群眾多時，就把猢猻趕跑；猢猻多的時候，也咬猿。猿就索性離去，始終不同猢猻爭鬥。因而動物中，再沒有比猢猻更可惡的了。
我被貶到山區很久了，看到猢猻這樣的行為，就寫了這篇《憎王孫文》。
湘江江水長又遠，
兩岸起伏儘是山。
為何此山草木茂盛，
而那山光禿，荒涼悽慘？
因為善類和惡類，
分別聚居在這兩座山。
兇惡的是猢猻，
善良的是猿，
猿愛護草木，制止暴殘；
猢猻太可憎，令人憤怨！
唉，山上的神靈啊，
為甚麼不把猢猻斬盡殺完?
那猢猻亂跳狂叫，露牙瞪眼，
對外毀壞東西，對內爭奪兇殘；
排擠打擊善良的猿類，
喧譁驚擾，製造混亂。
偷搶百姓的食物，
只肥自己，不給百姓留一點。
塞滿兩頰，填飽肚子，
得意洋洋，傲慢狂頑。
好花美樹啊，茂盛粗大，
群猴爭折競咬，致使樹死花殘。
毀壞了成果啊，真是無法無天。
百姓怨恨痛心，
連連呼叫蒼天。
這些猢猻啊，
實在太兇殘!
唉，山上的神靈啊，
為甚麼您聽不見?
猿的品行端正，
遭受驅逐，也不計較怨恨，
從容不迫地退避啊，
只把美德來踐行。
飛廉和惡來，是紂王的兩個惡人，
他們勾結起來，
好人周文王就被囚禁；
大禹與后稷，攜手合作，
“四凶”就被鏟除乾淨。
小人們一旦得勢，
君子就會遭遇不幸；
有德行的人聚在一起，
壞人就不會得逞。
善與惡不能共處啊，
倒霉還是幸運，
得視雙方力量的強弱而定。
弱肉強食是事物的必然規律啊，
弱者遭災，強者得幸，這是形勢所成。
那些猢猻，
實在可憎。
神靈呀神靈，
請您快把邪惡嚴懲，
不要再延逸時辰！
（譯文據《-巫讜?募?#8226;憎王孫文》）
柳宗元的這篇《憎王孫文》是一篇寓言性質的文章，由前半段的序文和後半段的騷體詩組成。
文章通過對猿和猢猻善惡不同的品德的描寫，藉以影喻社會善惡兩種勢力之間的水火不容的矛盾鬥爭。
作者滿腔熱情地讚頌了猿的美好的品德行為，無情地鞭撻了猢猻的排斥異己、禍國殃民的種種罪行。文末還向蒼天神靈提出了希請：“那些猢猻，實在可憎。神靈啊神靈，請您快把邪惡嚴懲，不要再延逸時辰！”表現了柳宗元憎恨和必欲殲滅猢猻的決心。猢猻就是那群打擊善良、禍害百姓、殘毀大好河山的利益集團及其王孫。
正是：
柳宗元筆下的猢猻，
與當今邪惡的中共王孫，
何其相似乃爾？
確屬難解難分！
邪惡中共，實在可憎，
天滅中共，蒼天有眼有靈，
雷霆萬鈞，瞬刻即會來臨！
