明朝永樂十一年真武大帝顯現神跡的歷史記載

在中國五千年文明的歷史長河中，歷朝歷代都信仰神靈，歷朝歷代也都有許多神跡出現。明朝時期，從皇帝到平民對道家神仙的信仰非常普遍。明成祖朱棣，就曾多次說過道教神靈之一的真武大帝多次顯現神跡保護過他。因此明成祖得帝位後，封「真武大帝」為「北極鎮天真武玄天上帝」，並在武當山大興土木，修建宮觀，以供奉真武大帝。

明朝任自垣在明宣德六年（西元1431年）所編的《敕建大岳太和山志•錄金石》第十篇卷之十三，中收錄了一篇名為「大明國朝天真靈應碑」的碑文。該碑文詳細記錄了明成祖永樂十一年（西元1413年），真武大帝在武當山顯現神跡之事。現按時間順序摘錄如下，獻給讀者。

一：「國朝敕建武當山宮觀，命隆平侯張信、附馬都尉沐昕總其事。永樂十一年五月二十五日修理大頂銅殿，是日圓光現於澗泉之下，乘虛而升，五色燦爛，照耀山谷。光中復現真武聖像，身衣皂袍，披髮而立，下有祥雲擁護」。

二：「永樂十一年五月二十有六日，大頂天柱峰圓光再現。光中復有聖像，二天神隨立於後，下有白雲擁護」。

三：「永樂十一年六月二十有一日，紫霄宮修理福地，是日宮前五色圓光顯現，見聖像坐於其中，左建皂旗飛揚掩藹，有一天將持之，右一將捧劍而立。下有白雲擁護，雲中復現龜蛇，盤旋者久矣。自是之時，厥後顯化無窮。在山官員軍民二十餘萬仰見茲瑞，莫不起敬，咸歡欣踴躍」。

四：「永樂十一年八月十有七日，彩繪大頂殿宇，是日黑雲擁護五色圓光，內現聖像，左右二天神侍之」；同日「大頂前光中再現聖像，身披皂袍，兩袖飄舉若風動之，前有一神捧劍導引，後一神侍從」；同日「光中三現聖像，有一神導引，後一神捧印侍從」；同日「光中四現聖像，有一神捧劍導引，後一神持皂旗侍從」；同日「光中五現聖像，坐於黑雲之上，左右有二天神侍從」。

五：「永樂十一年八月十九日，大頂殿宇完成，是日有五色圓光內現天真聖像」；同日「光中復現聖像，後有一神侍從」。

看過這些珍貴的史料後，我想在中國五千年的歷史上神靈不斷的以各種方式顯現神跡，並引導中國人民創造了偉大的神傳文化，向後世訴說著神的偉大。中國人民也一直信仰著神。到了這幾十年的共產邪黨統治時期，邪黨強制推行「無神論」。神靈被邪黨說成是古人的想像，宗教信仰被污衊為害人的鴉片。然而看看這些歷史記載，二十餘萬官員軍民親眼目睹的神靈現身事件，難道能用「無神論」解釋的通嗎？這隻有一種解釋，那就是：神是真實存在的，「無神論」是荒謬透頂的邪說。

既然神是存在的，那麼你想一想，共產邪黨說神不存在，強制推行「無神論」教育，豈不是犯了極大的罪。那麼犯了這麼大罪的邪黨，就一定有可怕的惡報在等著他。現在流傳的「天滅中共，退黨、團、隊保命」是千真萬確的事，曾加入過黨、團、隊的人，只有聲明退出（可以用化名），才能在上天報應邪黨之時，保得平安走入未來。