對是否有靈魂的思考（二）

人有沒有靈魂，一直是人生在世讓人困惑的問題。說它有吧，看不到它的形。說它沒有吧，有些神奇的現象，又讓人不得不信服。發生在我身邊的一件事，一直讓我記憶猶新。

二十世紀七十年代，我二姑嫁到了相鄰的一個姓武的人家。在那裡，生了多個孩子，男孩子都沒有存活，只留下兩個女孩。後來，二姑夫病故。二姑帶著兩個女兒，遠嫁到另外一個鄉鎮，在那裡過了幾年，也得病而去。她的兩個女兒，大女兒嫁在了本村，二女兒遠嫁到了另外一個省。

二姑後嫁時，就有一個願望，百年之後，要回到原來的地方，與姓武的前夫合葬，而且，請了證人，寫了文書，立了字據。二姑病故時，兩個女兒還小，沒有能力把她葬回原來的故地，只好草草的葬在了後嫁的村裡。死後的二十多年裡，二姑一直給遠在它省的二女兒託夢，希望把她的屍骨合葬到原配姓武的老墳裡。於是，二姑的二女兒找到了我，希望我能與武家聯繫，了卻這場心願。武家的後人，也正在為自己的長輩沒有合葬的事發愁，所以，一拍即合。二十世紀末的清明節，大女兒出力、二女兒出錢，通過我的周旋，把她的屍骨，葬在了武家的墳裡。

忙了一天後，一家人回到了我村，二姑的二女兒和三姑等本家的親戚，住在大姑家裡。二女兒有點困，說要睡一下。一家人說著話，也沒有太在意。睡意朦朧中的二女兒笑了，笑的很開心，接著坐了起來。說了一番話，讓人目瞪口呆。讓人有了更多的奇怪和聯想。

二姑的二女兒，遠嫁外省二十多年，已經不大會說家鄉的話，但現在說的是本地的口音。借著二女兒的口，說出的話，和我二姑生前的聲音和語調一模一樣。

「二姑」說，是她的大女婿，把她的屍骨帶回來的，過河時，差點把她掉到河裡。大女婿，用自行車帶著她的屍骨，找不到墓地，過河時，是我把她的大女婿接過河、引到墓地的。當時，她的二女兒不在身邊，只有我和她的大女婿知道此事，如果不是二姑的靈魂再現，她的二女兒是無論如何也不會知道的。那就是說，人不僅有靈魂，人的靈魂是附著在屍骨之上的；而且，人的靈魂是有思想的，能認識人的。

「二姑」說，她的骨盒是大姑的二兒子給做的、三兒子上的漆。二姑的屍骨，直接被帶到了山上，而她的骨盒是在山下的房子裡做的。她二女兒一直在山上，也沒有見到做骨盒的過程，更不會知道誰給上的漆。按說，她的二女兒是不會知道這些細節的。如果真是二姑的靈魂再現，那就是說，二姑死後不僅有靈魂的存在，而且，靈魂是可以活動的，發生在周圍的事情，她是可以看到的。

「二姑」說，大女兒給她做的被子，蓋的住上，蓋不住下。入殮時，她的骨盒做的比較大，屍骨擺的比較鬆散一些，所以，做的衣服，就顯的小。說明，二姑的靈魂對被子的大小，是有自己的認識標準的。

「二姑」說，有些人，不是我們家的人，為甚麼我還給他們發煙？清明的時候，故鄉的人，都在用這個日子，做一些合葬、遷墳的事。在武家的墳的上面，也有一鄰村的人遷墳完畢，他們下來的時候，正好路過武家的墳，鄉裡鄉親的，鄰村上下的人，我也認識，順便發支煙，也算是打個招呼吧。「二姑」這樣說，一方面，說明她的靈魂對自己的親戚是認識的；另一方面，也說明了她的靈魂還象她生前的為人一樣節儉。

「二姑」說，她合葬時，全家死去的親人都來了，還說，我死去的父親來了，大姑死去的大兒子，騎著自行車，帶著他已故的妻子也來了。也就是說，她的入殮之事，也象我們人間的婚禮那樣隆重，已故的親戚朋友都要到場祝賀的，這邊的喪事，就是那邊的喜事；這邊的死，就是那邊的生。說明不僅二姑有靈魂，她已故的親人死後都有靈魂，而且在那邊也形成了一個社會群體。大姑的大兒子，生前就愛自行車，難道死後，在那裡也有自行車？也有象我們這裡一樣的科學技術的東西嗎？

「二姑」說，她的大女兒出了力，二女兒出了多少錢，三姑出了多少錢，我在中間起到了溝通作用，都說的清清楚楚。說明二姑的靈魂，不僅能夠知道她陰間的事情，還能知道很多我們人間的事情。而生活在人間的我們，卻只能看到自己生存空間內的事情，看不到死去的親戚朋友的情況。

「二姑」借二女兒的口說的話，等到女兒清醒過來，她對自己所說的話卻一無所知，頭腦中沒有一點記憶。說明了借體還魂現象的真實性。

通過這些現象，我們對人的靈魂，有了更多的認識。對靈魂所處的環境、生存的條件、生活的範圍，有了一定的認識。說明人不是死了就什麼都沒有了，人的靈魂是永遠存在的。別把生看的那麼偉大，也別把死看的那麼恐懼。多一些對死的了解，就會多一些對生的理解。

平靜的看待生死，理智的認識人生，人生的每一天，都在給人選擇昇華的機會。認識靈魂的存在、超越生命的界線，才是生的真正希望、死的真正歸宿。