無形勝有形

人做事要動手動腳，而神只要動動念，功能就去做好了。一個有形，一個無形，無形勝有形，無聲勝有聲。

所以作為一個修煉的人，他不是人，也不能完全叫做神，叫作煉功人，是走在神的路上的人。所以往往就出現這樣的問題，法學的好，正念十足，那就是一個神的狀態，那真的是神在世；而如果人心上來了，一段時間不精進，那麼人的思想就會站上風，表現出來就是人心凡重，就帶著人心去做事。

作為人往往注重表面的形式，而更高層的生命做事會看其效果。看重表面的形式，那必然是人心重，因為在這兒的表現形式再好也是人的表現形式，修煉的人不能執著於表面的什麼東西。要看事情的效果，那就和這個人做事時的心態、境界有著很大的關係。

所以表面的做各種事情只是一個表面的形式，真正的差別那是境界的差別。所以心性的提高就是至關重要的，你的層次決定了你的境界，你的能力，你能把的事情做到什麼成度。

自己前一段時間很忙，好像把做事情當成了修煉，但是說實話心性並沒有多少提高，因為在這個做事的過程中，關注更多的是事情的本身（我做了什麼，做了多少），而忽略了在這個過程的提高自己的心性，不斷的去純淨自己。

就像那個拔牙的，西醫拔牙看上去很忙，儀器很多也很精密，人也吃了不少辛苦；而中國古老的中醫拔牙只用點兒黃藥水和一根火柴棍，看上去很簡單，但是效果卻非常好。

就像過去那個修道的人，持一把桃木劍就可以除魔降妖，克敵制勝，表面上就是一把不起眼的木頭劍，但是真正起作用的是他的功能。

所以說表面的形式並不重要。而修煉人的慈悲、境界、功能、心態、思想念頭、做事的出發點和基點，這些都是無形的，而這些無形的卻是至關重要的。大法徒要做好三件事，但是不能流於形式，是要在這個過程中不斷的純淨自己，不能執著於事情的本身，而是要抓住修煉的中心，把各種執著心去掉，把自己修出來。真正把自己修好了，那一切都在其中。

以上是現階段一點體會， 不正之處請同修慈悲指正。