【正見網2010年09月04日】
鄭遨投書於火
鄭遨，字雲叟，滑州白馬人。唐明宗先祖也叫遨，世人為避諱都叫鄭雲叟。鄭遨少年好學，文思敏捷。唐昭宗時，考進士不中，見天下已亂，萌生了拂衣遠去之意，想帶妻子、兒子一起歸隱。妻子不從，鄭遨就獨自前往少室山當道士。妻子幾次寫信勸鄭遨回家，鄭遨看都不看，把信投到火裡。後來鄭遨聽說妻子、兒子死於亂世，慟哭了一聲，就停止了。
鄭遨與李振是老朋友，李振後來在梁朝當官顯貴，想幫鄭遨取得功名利祿，鄭遨不去；後來李振獲罪流放到南方，鄭遨徒步千裡去探望他。聽說這件事的人更加稱道鄭遨品行的高尚。後來，鄭遨聽說華山有五粒松脂掉進土裡，千年後變成仙藥，能使人長生，於是遷到華陰尋求松脂。鄭遨與道士李道殷、羅隱之友善，世人視為三位高人。鄭遨種田為生。羅隱之賣藥為生。李道殷會釣魚術，魚鉤上不用加魚餌，又能化石為金.鄭遨曾經實驗證實，但鄭遨不追求李道殷這些本事。節度使劉遂凝幾次拿著珠寶禮物送給他，鄭遨從不接受。
唐明宗時召他做左拾遺，晉高祖時召他做諫議大夫，鄭遨都不去，於是晉高祖賜號為「逍遙先生」。晉高祖天福四年鄭遨去世，終年七十四歲。（據《新五代史》）
戚同文道義自富
戚同文，字同文，宋地楚丘人，書香門第。小時候喪父母，祖母在親戚家把他帶大。戚同文贍養祖母以孝敬聞名，祖母死後，戚同文晝夜哀號，幾天不吃飯，鄉裡人為之感動。
當初，戚同文聽說同城人楊愨在教學生，天天到學堂門口觀望。楊愨就教他《禮記》，戚同文過目成誦，一天就背下一卷，楊愨覺得驚奇，就留下他讀書。戚同文不到一年就背完了《五經》，楊愨就把妹妹嫁給他。從此戚同文更加發奮讀書，終年累月挑燈夜讀、衣不解帶。當時後晉末年天下大亂，戚同文不願出仕，而且想見到天下統一，就以「同文」為名、為字。楊愨曾經勸他出仕，戚同文說：「先生不出仕，我也不出仕。」楊愨寄居將軍趙直家，生病不起，把家事託付給戚同文，戚同文為他下葬服喪。趙直對戚同文厚加禮待，幫他建學堂招學生，求學的人仰慕他的大名不遠千裡而至。學生中登第的有五六十人，宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪、滕涉等都做了三公。
戚同文為人純樸，崇尚信義，別人家有喪事，宗族鄉裡有窮人，戚同文都盡力救濟。冬天，經常解下棉衣給受凍的人穿。戚同文不積累錢財、不蓋住房，有人勸他留點產業，戚同文就說：「人生以行義為貴，我留這些有什麼用？」因此戚同文被鄉裡人深深佩服。有不孝敬父母、友愛兄弟的人，戚同文都予以勸善。戚同文頗能知人，與他交遊的都是一時名士。喜歡聽別人的長處，未嘗說別人的短處。與宗翼、張.P、滕知白是好友。生平沒有到過京師。長子戚維當隨州書記後，接戚同文去隨州養老，在漢東去世，終年七十三歲。
戚同文喜歡作詩，有《孟諸集》二十卷。楊徽之曾經因出差到戚同文所在地，與他一見投緣，唱和了很多詩。楊徽之曾說陶弘景號稱「堅白先生」，戚同文純樸正直，把道義當作自己的財富，於是與門人追諡戚同文為「堅素先生」。（據《宋史》）
陳摶石室睡仙
陳摶，字圖南，亳州真源人。陳摶四五歲時一天在岸邊玩水，有青衣婦女給他餵奶，從此陳摶一天天聰明起來。陳摶長大後博覽經史百家之言，過目成誦，毫無遺忘，作詩很有名氣。後唐長興年中，陳摶考進士不中，從此不求功名，樂在山水之中。自稱曾經遇到孫君仿、獐皮處士兩位高人，對陳摶說：「武當山九室岩可以隱居。」陳摶前往歸隱，練氣辟穀二十餘年，每天不吃飯，只喝幾杯酒。後來陳摶移居華山雲台觀，又在少華山石室定居。陳摶每睡一覺，經常一百多天不醒。
周世宗喜好鍊金術，有人告訴他陳摶的大名。顯德三年，周世宗命令華州送陳摶到朝廷。周世宗留陳摶在宮中住了一個多月，再從容問他鍊金術。陳摶回答：「陛下是四海之主，應當以勵精圖治為念，怎麼還留意鍊金術呢？」周世宗不怪罪，要封陳摶為諫議大夫，陳摶堅決推辭不接受。周世宗既然知道陳摶沒有本事，就將他放還，命令華州官吏年年問候。顯德五年，成州刺史朱憲赴任之際跟周世宗辭行，周世宗要他將五十匹絲綢、三十斤茶轉送陳摶。
太平興國年中，陳摶來朝覲，宋太宗很隆重的招待他。太平興國九年，陳摶又來朝覲，宋太宗更加禮遇他，對宰相宋琪等人說：「陳摶獨善其身，不干勢利，真所謂方外之士。陳摶隱居華山已四十多年，推算他的年齡將近百歲。陳摶自稱經歷五代分裂戰亂，幸遇天下太平，所以前來朝覲。我跟他談話，他言談甚有可聽之處。」於是派宦官送陳摶到中書省宰相辦公處。宋琪等人從容問他：「先生得到玄默修養之道，可以教人嗎？」陳摶回答：「陳摶山野之人，對時務沒有用處，也不知道修仙鍊金之事、吐納養生之理，沒有方術可以傳授。就算修道人白日飛升，對世上又有什麼益處？如今聖上龍顏秀異，有天人的儀表，博達古今學問，深究治亂之道，真乃有道仁聖之主。此時正是君臣同心同德、大興教化、勵精圖治之秋。沒有比這更適合勤行修煉的了。」宋琪等人點頭稱是，將他的話告訴宋太宗。宋太宗更加推重陳摶，下詔賜號「希夷先生」，賜紫衣一襲，留陳摶住在京城，命令有關部門增葺陳摶住的雲台觀。宋太宗屢屢和陳摶唱和詩賦，幾個月後放陳摶回山。
端拱初年，陳摶忽然對弟子賈德升說：「你可在張超谷鑿石為室，我將要在那裡休憩。」端拱二年七月秋天，石室鑿成，陳摶親筆寫下幾百字給皇帝的信，大意是：「微臣陳摶壽數已終，聖朝難戀，已於今月二十二日在蓮花峰下張超谷中化形。」到了二十二日，陳摶按期逝世，七天後肢體猶溫，有五色雲彩蔽塞洞口，一個月還沒散去。
陳摶喜歡讀《易經》，手不釋卷。常常自號「扶搖子」。能預先知道人心意。他齋房壁上掛著一個大瓢，道士賈休復心裡想得到，陳摶就已經知道了，對賈休復說：「你來沒有別的意思，只是想拿我的瓢。」叫侍者取下瓢送給賈休復，賈休復大驚，以為陳摶是神明。有個叫郭沆的人，少年時家住華陰，一天夜裡在雲台觀借宿。陳摶半夜喚起郭沆，要他趕緊回家，郭沆猶豫不決。不一會兒，陳摶說：「可以不用回去了。」第二天，郭沆回家，才知道半夜他母親突然心痛欲死，不一會兒病卻自己好了。
華陰隱士李琪，自稱是唐開元年中郎官，已有幾百歲，常人很難見到他。關西逸人呂洞賓，有劍術，一百多歲卻青春常駐，步履輕疾，頃刻之間能行幾百裡，世人以為他是神仙。兩人都屢屢來到陳摶齋房做客，常人都覺得很神異。大中祥符四年，宋真宗光臨華陰，到雲台觀，閱覽了陳摶畫像，免除了雲台觀田租。
據傳陳摶作詩一首：「十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫閣崢嶸怎及睡？朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。」道出了陳摶志趣。（據《宋史》）
