西方古典音樂淺探

莫扎特和貝多芬是兩位在西方音樂界裡無人能比及的大音樂作曲家。俄羅斯著名音樂作曲家柴可夫斯基在談到對這兩位大音樂作曲家的看法時說，他覺得在音樂界，莫扎特就像耶穌，有人和神的東西，而貝多芬就像耶和華，只有令他敬畏。柴可夫斯基的比喻，雖然不妥，但柴可夫斯基從兩位作曲家的音樂中能有如此的感受，是否可以說明，貝多芬和莫扎特的音樂有著更深遠的來源呢？

莫扎特從三歲開始學習音樂，五歲就能作曲了，被稱為音樂「神童」。一個「神童」的稱號，是否已說明了莫扎特的音樂之來源了呢？莫扎特創作的音樂之完美，被公認為是頂峰。這個「頂峰」是否再一次說明了莫扎特所創作的音樂境界，不是人所能達到的呢？因為人的東西是不可能有不可超越的頂峰的。

貝多芬與莫扎特有所不同，他的父親將他關在屋子裡讓他學習音樂，也希望他能成為莫扎特式的音樂神童。貝多芬父親的嚴厲做法不只是一般的望子成龍的期望，就是這樣安排來成就貝多芬完成被安排的事，貝多芬後來被人們稱為「樂聖」。其實，這樣的榮譽不是靠人的聰明才智能獲得的，沒有冥冥之中的安排，再努力也是徒勞的。

說到莫扎特、貝多芬的音樂成就，不能不提及巴赫。因為有一種說法：「聽音樂的人，大都始於貝多芬或是莫扎特，而止於巴赫。如果沒有巴赫研究、創立的十二平均律，貝多芬就是無源之水。」人們的看法也不無道理，但跳出來看，就會發現，他們三人所作的事都是被安排好的，只是角色不同，要做的事不同而已。

貝多芬創作的九首交響曲，可謂是西方音樂作品中的極品，無人能逾越。這九首交響曲中，四首有名，五首無名。從那無名的五首交響曲中，不難聽出貝多芬對天地、自然的讚美，也能使人感到那音樂所表達的很高的境界。有名的是第三交響曲「英雄」，第五交響曲「命運」，第六交響曲「田園」，第九交響曲「合唱」。第三首「英雄」，是否在表現英雄的產生和榮耀是天地的賜予。第五首「命運」是否在告訴人們，英雄，榮耀，富貴都不會長久，如何才能擺脫那樣的命運呢？第六首「田園」，那優美的音樂是否在借用田園的名義來表達那真正美好的遙遠的家園呢？第九首「合唱」是否在用合唱的形式來表達人類最終的美好結局，世界大同。也許那樣的音樂境界並非來自貝多芬自己的創作思考，也許只是貝多芬具有能感受來自高層次的精神的能力，並用音樂表現了出來。

人類的一切都是神賜予的，音樂也是神傳給人的。從貝多芬、莫扎特的音樂中可以感受到神的賜予。來自神傳的正統音樂可以教化人，規範人的道德行為，提高人類的道德境界。當然這以前的正統音樂在規範人的道德行為方面，並非令人能那麼明確的感受到，人們也只是從音樂中可以感受到純淨美好的東西，它可以引導人們嚮往美好，維持著善良。

自從神韻藝術在世界的大巡迴，人們才真正明確的感受到了正統的藝術、音樂可以使人類的道德迅速回升的力量。從世界各界人士的感受反饋證明，真正能通過音樂藝術迅速使人類道德回升，提高人類道德境界層次的，唯有神韻的藝術。