【正見網2010年12月20日】
一、「損有餘而補不足，天之道也」
梁王、趙王都是皇帝的近屬，富貴榮華，盛極一時。中書令裴楷每年都請求梁、趙二王，從他們收租的錢中，拿出數百萬，賜給裴楷，裴楷用這筆錢，去救濟他所知道的那些貧困戶。
有人用譏諷的口氣，向裴楷說：「你為甚麼向別人（指梁、趙二王）乞討來錢財，去施捨給窮人呢?」
裴楷說：「我把他們富餘的東西要過來，再救濟衣食不足的人，這叫做『損有餘而補不足，天之道也（是合乎天道的）。」
二、去意氣，棄騷雅
【原文】
陳眉公曰：「後生輩胸中落『意氣』兩字，則交遊定不得力；落『騷雅』二字，則讀書定不深心。」
【今譯】
陳眉公說：「青年人胸中若懷有『意氣』二字，則在外邊做事、交友，一定不很和諧（人際關係不好）；心裡若懷有『騷雅』（貪戀色情，附庸風雅）二字，則讀書必不能專心一意（學習成績不好）。」
三、合理規，思嚴謹
【原文】
陳眉公曰：「看中人，看其大處不走作；看豪傑，看其小處不滲漏。」
【今譯】
陳眉公說：「看一般人，要看他的大處不走樣（合乎理規，遵循法度）；看英雄，則要看他的小處，也沒有什麼疏忽與遺漏（注重細節，嚴謹周密）。」
四、君子與小人之別
【原文】
羅遠遊曰：「大豪傑用心，恩處難知，怨處易指；瑣瑣君子，行藏反是。」
【譯文】
羅遠遊說：「大豪傑（指真君子）的用心，在於對人施恩的地方，難於為人知道；遭人埋怨的地方，則極易被指出來。卑微的君子（指小人），他們的行跡，恰恰與豪傑相反。」
五、趨炎附勢，且冷眼視之
陳繼儒說：「權勢在手時，人們就如群蟻聚集在羊肉上面一樣
趨炎附勢；權勢喪失了，他們就像吃飽了的鷹遠揚長空一樣，無情離去。悠悠塵濁世界，古今都是這樣。
有識之士，不必露出徐偃那樣的剛腸，但請像叔度（東漢人黃叔度）那樣保持高尚人格，擦拭冷眼而視之。」
六、從不高攀，更不致謝
明代的楊溥，在朝廷的內閣任職。想巴結他人很多。楊溥的兒子到京城去看望他，兒子沿途所經過的州縣，沒有不送禮的。只有江陵縣令范理，沒有給他送禮。
楊溥對范理十分讚賞，便將他薦舉為德安太守。
有人勸范理寫信給楊溥，向他表示深深的謝意。范理說：「宰相薦舉我，是為朝廷選用人才；我升任太守，是為了獻身朝廷的事業，而奉命就職。一楊一范，從無私人關係。我為甚麼要感謝他?」
（以上均據明代曹臣《舌華錄》）
