【正見網2011年02月27日】
【白話試譯】
臣聽說同類的人或物，每有不同的才能；所以要講力大，當推烏獲；要講敏捷，首算慶忌；要講勇猛，就數孟賁和夏育。照臣的愚見，覺得人類固然這樣，就是獸類也應當如此。如今陛下喜愛涉艱履險，射獵猛獸。如果猝然遇到那種特別兇悍的猛獸，在使人驚懼不安的極端情況之下，觸犯了隨從出獵的車輛，到那時車來不及轉回，人措手不及，無法立刻防禦、應變，雖然有烏獲、逢蒙那樣通天的本領，恐也沒法施展了，因為那一刻，那兒枯朽的樹株，全都礙手礙腳，成了護衛的障礙了。這樣，就等於邊,.的北胡、南越、西羌、東夷在當朝轅門、車下叛變一樣，豈不是太危險了嗎？就算到頭來您能夠全身而退、安保無恙，但這終究不是天子應該接近與輕易涉險的事。
要說先派人掃清並拔除道路障礙，然後再去，還恐怕有時跑到半路上，遇著馬勒、車鉤出了毛病而發生事故。何況在濃密的草莽中跋涉，在起伏的丘陵間馳騁，一心想著往前獵獲猛獸的喜樂，一點也沒有防備事故突然發生的思想準備，這樣，遭受禍害就不難想像了！忽視天子地位──「萬乘之尊」的重要，不為自身的安樂負責，反倒冒著萬一的危險，去追求歡娛，臣為陛下著想，是不可以這樣做的。因為聰明的人，在禍患未發生之前就能預見；智慧的人，在危險未形成之先就知避免。本來禍患的起因，大都隱匿不顯，可是也就往往在人們不注意的時候，便一發不可收拾。所以有句俗話說：「家中積了千金，就不可在屋檐下坐了，得防備檐瓦往下墜。」這雖然說的是小事，但是也可以拿它來比喻大事。臣希望陛下對此留意垂察。
【原文】
臣聞物有同類而殊（不同）能者，故力稱烏獲（秦武王之大力士），捷（迅速敏給）言慶忌（吳王僚子），勇期賁、育（孟賁、夏愈，皆古時勇士）。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵（逾越）阻險，射猛獸。猝然遇逸材（超越異於恆常的本領）之獸，駭不存（不安全、不測）之地，犯屬車之清塵（指觸犯皇上），輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙（古之善射者）之技不得用，枯木朽株，盡為難（災禍）矣。是胡（匈奴）越（百粵之地）起於轂（車輪中心穿軸之處）下，而羌夷接軫（車後橫木）也。豈不殆哉？雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜（馬勒口）橛（車鉤心）之變。況乎涉豐草，騁丘虛（大丘），前有利獸（指獵獲之物）之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣！夫輕萬乘之重，不以為安樂，出萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠見於未萌，而知者避危於無形。禍固多藏於隱微，而發於人之所忽者也。故鄙諺曰：「家累（積）千金，坐不垂堂（指堂門外屋檐下，蓋恐檐瓦墜下傷人）。」此言雖小，可以喻大。臣願陛下留意幸察。
【心得體會】
在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱，是我國古代的一種特殊文體。戰國時期統稱為「書」，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐客書》等等，「書」是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍．章表》裡說：「章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。」可見，眾多表、章、書、奏，儘管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，「動之以情」也可以說是這種文體的一個基本特徵。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說「臣某言」，結尾常有「臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪」之類的話。
還有叫「札」的，「札」通「札」。札子和「疏」一樣，就是上奏給皇帝條陳事實的文字，內容上並沒有什麼區別。漢魏六朝時候，叫「表」多一些；唐宋時期叫「札子」，明朝大臣的章奏，他們都叫《疏》，可能只是因為在不同的時代，有不同的名稱罷了。由此可以得知「書」與「疏」、「章」、「奏」、「表」、「議」等，都是臣子寫給君王的文字、書信，表達對某事或某人的一己之見。
本文乃司馬相如向漢武帝諫獵的「疏」。武帝好打獵，自擊熊豕，馳逐野獸；相如曾侍從武帝到長楊宮打獵，眼見驚險之狀，因此上書。《史記》本傳及《前漢書》本傳均載此文。
長久以來就很好奇，古代御史進諫、文臣上疏，其內容為何，道理有多精闢，才能說動皇帝天子聽進自己的言論，終止不合宜的做法？除了以往囫圇吞棗的讀了魏徵的《諫太宗十思疏》之外，再沒接觸過其它類似的文體，於是利用此專題的機會，選了這篇。看來，言簡意賅，沒有多餘的廢話，舉例用心，就事論事，並以「聖躬」為念，「萬乘之尊」輕易涉險的話，就撼搖國家基業、牽動天下所有生民。
司馬相如看透漢武帝好大喜功、積極平定邊陲以開疆拓土的心態，於是由此著手，幾句關鍵的提示──好獵出錯，就是沒有危及自身，可也會製造機會，成為四鄰皆叛的藉口。因一人之所好，牽一髮而動全身，不值得，搞不好，天下都丟了呢。並把漢武帝當自家長輩看待，小心翼翼，細心開導，盡心呵護，將深山老林裡潛藏的危機細數，把半路容易出的差錯娓娓道來，雖然說教，但不扳起面孔；雖然講理，可是舉一反三，以簡馭繁，很有說服力。
如此看來，皇帝不好當耶，動輒得咎，似乎不得有私人娛樂，那唐太宗的日子看來更不像人樣了！有那個命，就得有那種認知與犧牲！人們看的也就是皇帝表面上的一舉一動、是非好壞，憑著個人的認識妄加論斷，可背後的自我要求與惕勵、辛勤和努力、勞心與勞力……等等小節，都被外在璀璨的光環炫弄與誤導啦！所以說，沒有多少人具備當皇帝的命，尤其當個好皇帝可就難上加難啦！
【作者】
司馬相如（西元前179-前117），字長卿，蜀郡成都人。西漢景帝時任武騎常侍，旋為梁孝王門客。後歸裡，以琴挑新寡的卓文君，成為文壇佳話。武帝時，賴同鄉楊得意薦，拜為中郎將。他是漢賦的代表作家，今存作品具見《文選》。
