【正見網2011年03月27日】
【白話試譯】
建中四年，李希烈攻陷汴州，接著準備偷襲陳州，他先把兵分出幾千人到項城縣，為的是想搶掠此地的財物，擄走這兒的男女，然後會師陳州。
項城縣令是李侃，這時嚇得不知怎麼辦才好。他的太太楊女士說：「你，是這個縣的縣令，賊來了應當守城，力不足時就死，因為這是職責所在呀；你如果逃走，誰來守城？」李侃道：「要兵沒有兵，要錢沒有錢，有什麼辦法？」楊女士說：「假如不守，這個縣就歸賊所擁有了！倉廩裡積蓄的都成了他們的糧食，府庫裡收藏的都成了他們的錢財，百姓們也都成了他們的戰士，那麼國家安在呢？不如利用此機會，把這些將成為他們的錢財搶先花費掉，吃光這些轉眼就將成為他們的糧食，用重金、重賞來招募為城死守的人，我想必定有救、有成功的希望！」於是便召集在縣署裡辦事的職工和老百姓都到庭前來，楊女士對他們說：「縣令，誠然是一縣的主宰；不過，任期滿了他就得調走的，和職工百姓不同。職工百姓，都是本縣裡土生土長的人，祖宗的墳墓也在這兒，大家更應同心拚死來守衛自己的鄉土才是，哪能忍受失身於賊的恥辱而成為賊所管轄的人呢？」大家聽了很受感動，都哭泣不止，表示贊同。同時，也向眾人宣告了另一個訊息，說：「能用瓦塊石頭擊中賊眾的，賞千錢；能用刀箭兵刃等物擊中賊伙的，獲賞萬錢。」這樣一來，就有好幾百人應徵，李侃率領著他們登上城牆，楊女士親自給他們燒飯，供給他們飲食，不分長少，一律分配周全而平均。又讓李侃向賊喊話道：「項城縣的父老們，上下一心，為國效命，誓死不從賊，都願盡力死守家鄉，你們縱然得到我們這個城，也不足以威風誇耀，不如趕快退走；否則，你們白白犧牲，是沒有好處的！」賊兵都在竊笑，這時有飛箭射中李侃之手，李侃受傷回來。楊女士責備他說：「你不在城上，那麼他們誰還肯固守？和他們一道死在城上，不是比單獨死在家裡更好嗎？」李侃這才忍著痛，又上了城牆。項城，本是一個小縣，沒有長戟勁弩等武器，也沒有高牆深溝的險阻來保固，賊眾沒把它放在眼裡，就想一舉將它殲滅，於是率領著他的兵卒猛將，預備攀登城牆攻上來。誰知正在這時，有個守城的人，拿著並不好使的劣弓試射一矢，竟然射中了領頭的賊帥，墜下馬來死了。這個賊帥，就是李希烈的女婿。群賊眼看失勢，便都散走，項城裡的人，一無損傷。刺史把李侃的功勞呈報朝廷，詔命升為絳州太平縣令。而楊女士到如今依然健在。
人的天賦秉性、特質，為甚麼會如此不同呀！婦女的德行：只要侍奉父母翁姑能夠恭敬柔順，對待姊妹妯娌能夠和睦，在晚輩兒女身上能夠展現慈愛，並且能夠守身如玉不失貞節的，就算賢淑了。至於整軍帶兵，熟悉攻守策略，發揚英勇防衛的精神，這是公卿大臣們都不易辦得到的。自從興兵戡亂以來，朝廷特別優待與表揚的那些負責守御的封疆大臣，憑著堅城深池的險固，有儲備得像山一般的糧食，隨便就地即能徵收財貨取用，穿戴著鋼盔鐵甲，背負著弓箭騎馬馳騁的，不知有多少人？其中那些說他有勇卻不能戰，說他有智謀卻不能守，說他忠於國家卻不能犧牲，捨棄了他所守御的城池而逃跑了的，這種人與其作為，早已有了不少。他們那算啥呢！像楊女士，不過一個女流之輩呀，卻很自然的做到了。所以孔子說：「仁者必有勇。」楊女士可以當之無愧了。
按：一般人的觀點，都說後世的人不及古時的人。其實賢能的在古時也很少，能說只有後世如此嗎？但是到後世已經有了的時候，他們的表現也就並不輸於古人呢。像高愍女、楊烈婦，就是古時的烈女，還有誰能勝過她們嗎？我恐怕她們的事跡湮滅不傳，所以都記敘下來，準備貢獻給史官。
【原文】
建中四年，李希烈（注1）陷汴州（河南開封），既又將盜陳州（河南淮陽），分其兵數千人抵項城（河南省東南部）縣，蓋將掠其玉帛（泛指財物），俘累（拘系）其男女，以會於陳州。
縣令李侃，不知所為。其妻楊氏曰：「君、縣令，寇至當守，力不足，死焉，職也；君如逃，則誰守？」侃曰：「兵與財皆無，將若何？」楊氏曰：「如不守，縣為賊所得矣！倉廩皆其積（指倉庫裡存的糧食）也，府庫皆其財也，百姓皆其戰士也，國家何有？奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必有濟（有救）！」於是召胥吏（在官府中掌理案牘及供役使之吏卒）百姓於庭，楊氏言曰：「縣令，誠主也；雖然，歲滿（任期屆滿）則罷去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，墳墓存焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？」眾皆泣，許之。乃洵（曉諭大眾）曰：「以瓦石中賊者，與之千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬錢。」得數百人，侃率之以乘城，楊氏親為之爨（燒火煮飯）以食之，無長少，必周而均（分配得平均而無遺漏）。使侃與賊言曰：「項城父老，義不為賊（為了正義而堅決守城，決不從賊）矣，皆悉力死守，得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，無益也！」賊皆笑，有蜚（通「飛」）箭集於侃手，侃傷而歸。楊氏責之曰：「君不在，則誰肯固（堅守）矣？與其死於城上，不猶愈於家乎？」侃遂忍之，復登陴（城上短牆）。項城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固，賊氣吞（逞其銳氣，想一鼓攻下）焉，率其徒將超城而下。有以弱弓（劣弓）射賊者，中其帥，墜馬死。其帥，希烈之婿也。賊失勢，遂相與散走，項城之人無傷焉。刺史上侃之功，詔遷絳州太平縣令。楊氏至茲猶存。
人之受氣於其天（老天授予人的先天稟賦），何其不同也！婦人女子之德：奉父母舅姑盡恭順，和於姊姒（妯娌），於卑幼有慈愛，而能不失其貞者，則賢矣。辨（治理）行列（行伍、軍隊），明攻守，勇烈之道，此公卿大臣之所難。厥自兵興，朝廷寵旌（表揚）守御之臣，憑堅城深池之險，儲蓄山積，貨財自若（所需之財物，可就地自行征取，不虞匱乏），冠胄服甲，負弓矢而馳者，不知幾人？其勇不能戰，其智不能守，其忠不能死，棄其城而走者，有矣。彼何人哉！若楊氏者，婦人也，孔子曰：「仁者必有勇。」楊氏當之矣。
贊曰：凡人之情，皆謂後來者不及於古之人。賢者古亦稀，獨後代耶？及其有之，與古人不殊也。若高愍女（注2）、楊烈婦者，雖古烈女，其何加焉？予懼其行事湮滅而不傳，故皆敘之，將告於史官。
【心得體會】
本文選自《李文公集》，乃作者給當時一位助夫死守項城的英勇婦女楊氏所寫的傳記，為其代表作品之一。他在答皇甫o>書中自稱此篇與《高愍女碑》，不在班固、蔡邕之下，可見他對此文是如何自負。作者曾將此傳送史館，《唐書》曾將全文采入烈女傳中。
我想這縣令夫人楊烈婦，肯定讀過些書，你看她以「鄉土意識、祖墳所在」入手勸說，激起吏卒百姓同仇敵愾之氣，同氣連枝之情，再曉以大義、動之以利，抓住人性弱點而達到全城一心，共同抵禦賊寇的目的；並能緊盯夫婿作出最佳示範──忍傷禦敵、與城共存亡！真是巾幗不讓鬚眉，讓那些貪生怕死的守將汗顏！
這篇傳記裡最離奇的事：「弱弓決勝負、一矢定江山」，整個項城的燃眉之急、迫切危機，就這麼不費一兵一卒，不傷一人一馬的輕鬆解決啦？未免太玄了，是吧？倘若不是老天看他們團結一致，在一個罕見的，極富正義感的婦女說動之下，凝聚了一股浩然正氣而氣沖鬥牛，感動了天地，於是有意的隨手幫了一下，因此，賊兵自動退去，項城毫髮無傷，不費吹灰之力就將此事擺平了！一定是這樣的，否則天底下哪有這麼巧的事？哪有那麼偶然的機緣？那些吏卒百姓，哪個受過軍事訓練？連弓箭好壞都分不清，以一個劣弓，七歪八扭的射出一矢，就命中賊帥，讓他落馬斃命，哪有那麼輕鬆的事？是整城人在楊烈婦的感召下，自助而得天助之故的！
「人之受氣於其天，何其不同也！」文中的這句話證明──「天賦本性」，人都擁有先天所賦予的本質、真性，古人早已認識到了。看來上蒼為了使人能回歸，為了讓人願意修煉，在細微處可花了不少工夫，真是用心良苦啊！楊烈婦傳的記載，顛覆了以往「女子無才便是德」的認識，無獨有偶的還有個高愍女，她們倆都是唐德宗時代的人，一個是稚齡幼女，一個是縣令夫人，但都大義凜然，置生死於不顧。古人的節操，不止男的，都令人肅然起敬與由衷讚嘆！
【作者】李翱（西元?-844？），字習之，趙郡人。他是韓愈的弟子，貞元間進士，由國子博士、史館修撰，仕至山南東道節度使，卒諡文。其文學思想，與韓愈之載道說同，著有《李文公集》。
【注1】李希烈，遼西人，德宗時為淮西節度使，是盤據在今河南省裡的藩鎮。唐朝自安史亂後，元氣大傷，又有吐蕃、回紇的入寇，朝廷對擁重兵而坐鎮一方的節度使，恐激起內變，一貫采姑息政策。於是這些悍將（多安史舊部）逐漸不聽中樞命令，各自為政，並互為聲援，反抗朝廷。這就是歷史上所說的唐代藩鎮之亂。建中三年，有四鎮稱王獨立：盤據在今河北省北部的朱滔自稱冀王；盤據在今河北省中部的王武俊自稱趙王；盤據在今河北省南部的田悅自稱魏王；盤據在今山東省的李納自稱齊王。四鎮同盟互助，共推朱滔為盟主。德宗加李希烈為南平郡王，命其討李納。不意李希烈反與四鎮聯合，四鎮又共擁李希烈為帝，於建中四年破汴州，李希烈即僭號大楚皇帝。後為其部將李仙奇所毒殺。
【注2】李翱作有《高愍女碑》，《唐書》亦據以立傳。高愍女，乳名妹妹，其父高彥昭，為平盧節度使李正己的部將，李正己使其守濮陽（今山東濮縣，唐時屬平盧軍）。李正己陰謀獨立，於建中二年死，其子李納奏請襲父位，朝廷不許，乃擅領其眾而拒命。高彥昭即以濮陽投順中樞，歸河南都統劉玄佐。惟其家眷（妻子女共三人，女即高愍女）皆在李納處，李納遂屠其家。當時高愍女只有七歲，母親向李納派來殺她的兵士哀求，留此女性命，使充官婢，兵士已允；但是這位小姑娘卻不願活著受辱，要求同死。臨刑時向西遙拜其父，從容就義。事後德宗詔令太常議諡為「愍」。愍是「使民悲傷」的意思。
