【正見網2011年03月21日】
清乾隆年間有一位非常有名氣，曾歷任禮、刑、工三部尚書的大臣。他名叫裘日修，字叔度，死後諡號「文達」，故而後人多尊稱他為裘文達公。他為人寬厚，不以權勢欺人，他曾經說過：「讓人怕我，不如讓人敬我。尊敬是從人心底裡發出來的，不能強求。」而且他為官期間還頗有政績，領導治水28處，開河67條，完成水利工程計300餘裡。
裘日修臨終時對家人說：我是燕子磯水神轉生，現在就要復位了。我死後，你們送我的靈柩回江西老家時必過燕子磯，那裡有座關帝廟，你們可進去求籤。如能得上上第三穢的話，就說明我仍為水神。否則，就說明我有過失而遭到上天譴謫，不能復位矣。
說完這番話裘日修就去世了。他的家人聽後都半信半疑，唯獨一個老僕人對此非常相信。他說：主人為王太夫人所生。王太夫人本籍江寧，渡江時，曾到燕子磯水神廟求子。當時太夫人曾夜夢一位身穿袍服手持玉笏的人對她說：賜給你一個好兒子。第二年果然生下了主人。裘日修的妻子熊夫人送靈柩回江西，路過燕子磯時，遵照先夫遺言到關帝廟裡求籤占卜，果然得到了上上第三穢。此刻家人都相信裘日修已經重為水神了，於是便在此處祭奠一番而去。
後來被譽為「乾隆三大家」之一的詩人袁枚在乘船前往蘇州時，遇逆風被阻擋在燕子磯。他因此在此作詩以緬懷裘日修，其中有一句「江神如識我，應送好風多」。 果然第二天，就起了大順風。
裘日修的故事說明人的元神是不會因為肉體的死亡而消失的，元神有其來歷，也有其去向，人死絕不如燈滅。而且元神的去向如何，與人一生的善惡功過有極大的關係。「無神論」教唆人不信因果報應，從而讓很多人變壞，使得他們的元神，也就是他們的真實生命在未來面臨著可悲的處境，「無神論」真的是個害人的邪說啊。
（資料來源：《子不語》）
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