【正見網2011年04月16日】
【白話試譯】
四川有個杜處士，喜好收藏書畫，所收藏的書畫有數百件。其中有一軸戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，以「錦」為囊，以「玉」為軸，裱裝精美，經常隨身攜帶。有一天，杜處士利用風和日麗的好時機曝曬書畫，有個牧童看見了，拍著手大笑了起來，說：「這畫是『鬥牛圖』嘛。兩牛相鬥，出力點在角上，而尾巴用力夾在兩股之間；可這畫裡的兩頭牛，卻高舉尾巴相鬥，實在失真謬誤啊！」杜處士強笑著表示贊同。
古語有句話說：「耕稼之事應當詢問農夫，紡紗織布就該請教織女。」真是顛撲不破的名言啊。
【原文】
蜀（四川）中有杜處士（有道德學問而未作官或不作官的人），好`(喜好)書畫，所寶以百數（所收藏的書畫有數百件）。有戴嵩《牛》一軸（有一軸戴嵩畫的牛），尤所愛，錦囊玉軸（以「錦」為囊，以「玉」為軸，裱裝精美），常以自隨（經常隨身攜帶）。一日，曝（曬）書畫，有一牧童見之，撫掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐（用力夾）之兩股間；今乃掉尾（舉尾）而鬥，謬矣（失真謬誤）！」處士笑而然之（強笑表示贊同）。
古語有云：「耕當問奴（農夫），織當問婢（織女）。（注1）」不可改也（是顛撲不破的名言）。
【心得體會】
本文選自《東坡題跋》卷五。明代毛晉汲古圖《津逮秘書》本《東坡題跋》六卷，收入蘇東坡字畫、文物、書籍等所寫的題跋文字六百多篇。多是提筆揮灑而就，頃刻成文的「急就章」，因而短小精悍，寓意深遠，靈光乍現而光彩照人。
從一個微不足道的小牧童，評論唐代著名畫家戴嵩，所畫的牛的失誤處的小故事裡，蘊含值得深思的道理，啟發人們不同角度的思維模式與自省：
那主角之一的戴嵩，即使是名家高手，要想正確的表現生活萬象，就必須深入探討、細緻觀察和熟悉所要表現的物體之習性，否則就會脫離現實，被熟悉的明眼人所恥笑，如此有成就的大畫家，還免不了出現錯誤、缺失，何況一般人呢？
從這兒我們也該聯想到，長期生活在某個領域的人，積累了豐富的生活經驗和知識，他們就是這個領域的專家，具有這方面的專業長才，如農夫之於「耕」，織女之於「織」，牧童之於「牛」，他們最專精，最有資格發表這方面的言論。因此人類各行各業都有其存在的必要，他們都掌握著不同的專業知識，並無尊卑貴賤之分，不管從事什麼行業，都是你我有需要時，請益求教的對像。
牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索，順口評論說：「此畫鬥牛也。」由於他熟悉牛的習性，一語肯定指出此畫是「鬥牛圖」，他更了解「鬥牛」時牛尾所在的位置，接著說：「牛鬥，力在角，尾搐之兩股間；」而畫中的「鬥牛」則不然，與「鬥牛」的常態不合，違背「牛」的動物習性，畫的是兩牛舉尾相鬥，明確的指出名畫家的失真，這是內行話，是其他行業的人所講不出來的，在「知牛」這一點上，可高於畫家多多，所以他的批評得當，讓杜處士只能苦笑認同。
由此推想，生活中我們經常會與別人發生糾葛、誤會與不愉快，千萬別預設立場去對待！先學習去除偏頗的成見，再平心靜氣的聽聽對方是怎麼說的。倘若對方有某方面的特長，那就敬重他的專業素養，尊重他的考量點和他的特殊看法，畢竟這方面的知識是我們所欠缺的。然後再回過頭來看看自己，是否了解事況不太全面？有否失之偏袒？或是疏忽了某些小地方？是不是忽略了一些微枝末節而造成的？
其實，生活處處是知識，人人個個是專家，每個環境都是學習的場所，就看你的著眼點，就看你的用心處，就看你是否敬重、看重與尊重不同的專業領域與專業知識！
【作者】蘇軾（西元1036-1101），字子瞻，號東坡居士。他是蘇洵長子，蘇轍之兄。仁宗朝進士，直史館；神宗朝因反對王安石新政，外放，歷任杭州、湖州……等知縣；哲宗即位召還，累官端明殿侍讀學士，卒諡文忠。他是唐宋八大家之一，古文詩詞書畫無一不佳，著作甚多，詩文收《東坡全集》。
【注1】這兩句古語出自《宋書・沈慶之傳》。宋文帝二十七年欲北伐魏，與高祖婿徐湛之等謀，太子步兵校尉沈慶之諫道：「治國譬如治家：耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟？」
