從桃木劍說起

在古書中經常看到的一些修道的用桃木劍降妖除惡的故事。那時一直覺的這個木頭怎麼能夠作劍呢？它怎麼能夠比戰場上用的那個寶劍還要厲害。

自從修煉大法後，自己一下子明白了這個道理，一個煉功人做事情是用功能去做的，而表面只是一個符合常人的形式而已。真正起作用的是他所用的功能。

那個桃木劍人眼睛看到的就是木頭作成了一個劍的形狀，但是在另外空間裡那就是修道者運用自如的法器，當然這也是人的思維所能理解的。

實際上真正的氣功師看病不用動手也能把那個並給除了，人說『手到病除、藥到病除』，實際上氣功師用的是功能，但是這個功能用人的眼睛又看不到。所以人覺的氣功治病挺玄的，不知道咋回事病好了。

那麼大法弟子今天做一些事情也是一樣，如果沒有具備更高層次的那個功能與功力，做起事情來就起不到應有的效果。

同樣去勸三退，修的好的幾句話，人家高高興興的就退了；這同樣的幾句話誰都會說，但是你說就不一定好用。差在哪兒？差在修煉的成度，差在思想境界上，差在做事情的出發點和基點上。修的好的幾句話就能把阻礙眾生得救的因素給解體了，那是修的境界的體現。

所以無論是發正念、做、發資料，打電話等等等等，修煉的境界基本上決定了做事情的效果。所以一個修煉的人，如果三件事情流於形式，那起不到好的效果，甚至於帶來負面的作用。

常人中有一句話「沒有金剛鑽，攬不來瓷器活」，沒有真功夫，有很多事情是做不來的，即使做了也沒有那個效果，起不到應有的作用。

大法弟子想救人，可是每個人背後都連繫著龐大的生命群，都有與之相對應的不好的因素在阻擋，沒有那麼大的能力，那就救不了表面上看起來就是一個普普通通的人。

法力無邊，大法弟子一切都要從法中來，這樣才有威力，才有力量。所以大法弟子學法就至關重要，如此，自身才能不斷的提高，才能真正跟上正法的進程，完成好自己該做的事情。