【正見網2001年01月24日】
百年功罪兩分明
二十世紀又過完了。回想這一百年，好的方面，知識文明得到空前快速發展，解決了許多人與物間難題，登上了月球，開創了電子革命，增加了人的平均年壽。壞的方面，人慾橫流，戰禍連綿，強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，既殘酷之至，又悲慘已極。總之，這真是歷史上一個最可愛也最可怕的世紀。
對於這樣一個世紀，很多人不明白，為甚麼知識越進步，人民反而越危險，越不得安全呢？其實人類越來越不安全的原因，就在知識的成就太令人高興；高興過度，免不了發狂；因而目空一切，以為知識足夠包辦人生，科學足夠征服自然，人定可以勝天；於是乎知識至上，科學至上；凡不合科學味口的，一概斥為迷信、邪說；非通通鏟除不可。於是乎衛道變成了嘲笑人的貶詞；於是乎世風不古，放辟邪侈，無不為矣。外表上看，像人生了病，實際是上了科學人生觀的當，認為人類應該和禽獸一樣自由。那還不可怕嗎？
知識包辦不了人生
一般人以為，人的一生，分明靠知識去安排，怎說知識不能包辦人生呢？舉個例子：論聰明，論知識程度，任何民族很難勝過猶太民族。假如知識可以包辦人生，整個地球早被猶太人征服了。事實相反，以色列建國二三一年就亡了國。亡了二千五百多年才復國；至今不得安穩。由此可見，決定人的成敗禍福，絕對有比知識更重要的條件，絕對不是知識所能包辦得了。
再舉個例子，猶太人哈伯和他的妻克拉拉，都可算一流科學家。哈伯會製毒氣，幫德國打了不少勝仗，光榮之至。但他的妻天良不昧，堅信科學應該造福，不該造毒殺人；經長期激烈爭吵無效後，飲彈自盡。哈伯卻依然以製毒為樂。不幸希特勒上台，哈伯的毒氣正好被用來消滅他的猶太同胞。以此可見，知識既是能力，它能造福就能造禍；是福是禍，得看人憑不憑天良。今世文化卻只尚知識，不認天良，那還不可怕嗎？比毒氣更可怕的，如蘇聯的核彈和炭疽熱細菌，都足夠毀滅地球很多次。要不是戈巴契夫夫婦天良發現，解散蘇聯；大戰早又開打；試問誰還能存活得了！由此更足見天良對人類安全的重要。現在蘇聯那一難逃過了，但禍的根還在；人類面臨的問題還多。據李家同教授揭示的就有八大項：一、道德沈淪；二、種族歧視；三、資源消失快速；四、污染問題；五、貧富不均；六、軍備競賽；七、資本家壟斷；八、科技已控制了我們。從李教授指示的這八大問題更看得明白，二十世紀這個知識包辦人生的文化，明明是一個錯誤的，病態的，無藥可救的問題文化。要它不為禍於人類，行嗎？
否定天良等於自殺
因為西方文化的毛病有目共睹，所以西方學者早就對科學多所質疑，早就指出了西方的沒落，早就說，西方歷史上一切禍亂，無不跟知識有關。最後有人還喊出了大自然的盡頭，科學的終結，若干年後人類會被人類消滅掉等等。可惜他們說來說去，沒掌握住問題的重心，沒重視到天、人、內、外之際。甚麼叫天、人、內、外呢？莊子說得明白：「天在內，人在外，德在乎天。」「牛馬四足是謂天，絡馬首，穿牛鼻，是謂人。」莊子這話是奉勸搞學術的人，千萬不要「以人滅天」。不但不可以人滅天，還要煉返本歸真功夫，讓人真的是人，讓我真的是我。大家試想，我若不真，所有自由呀！民主呀！豈不全成了廢話？這才是問題的重心所在呀！堯在四千多年前能協和萬邦；歐洲各國到今天還協和不起來，就因為堯尚的是德，是天良；西方尚的是力，是知識。天良人人所同，知識言人人殊。
天良使人合，知識使人分；歷史正好證明了，西方不尚天良是錯誤的。東、西文化有甚麼不同呢？東方傳統文化家數很多，好壞不一。歷朝多有名為尊儒，實則尚法，或治或亂，混淆難明。大致說來，儒家以率性為道。等於說，憑天良就是道。又說「誠者，自成也。」就是要求自己真的是人；但不光是以仁成己，還要以知識成事；是一種合內外之道。道家和佛家不同，他們專尚無為。道家要修成真人；佛家要在不思善，不思惡時，認本來面目。這三家經書都多，但不易看懂。惟有今天的法輪大法，才用最淺的話明白指出了，人的思想是由人的元神發出來的；人的元神的來歷，則是和宇宙真、善、忍特性同化的；是性本善的。總之，這儒、釋、道三家之學，跟西方之學根本不同。不同在哪呢？三家尚的是玄；西方尚的是知識。知識要用腦向外去求；玄要停止思慮向內開悟。知識是後人勝過前人；玄修是古比今易。知識只宜治物，玄真能修己。
反玄正好反了人類自己
玄的奧妙是深不可測的。像黃帝內經、易經、道德經、傷寒論等書，科學家寫得出來嗎？像針灸家所說的脈絡穴位，古人搞得清清楚楚，科學家至今莫名其妙。據台大教務長李嗣涔教授說，他研究特異功能十多年，認為玄的境界確實存在，絕對不是迷信。並且，台灣前年大地震時，那麼多人伸出救援之手，不也證明了，人是有人性，有天良的嗎？怎麼能因聖人的話玄之又玄，不合乎科學，就斥為迷信、邪說，將它丟棄打倒呢？
人有人性，獸有獸性。科學居然將人性視同獸性；認為人所不同於禽獸者，只在於會思想，有知識。因而將天良本性否定，因而將本應由天良本性決定的權交給知識。這種做法，實即對真我進行劫殺，實即知識對人性全般造反；也就是莊子所說的以人滅天。不錯，人生觀這種我的真假之爭，由來久矣。但西方學者無論哲學、宗教、科學都是憑大腦去認知；惟獨東方聖人們的玄，是停止思慮，從靜定中去悟。定得愈深，所悟愈真。例如老子說：「不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。……為學日益，為道日損。」金剛經說：「離一切諸相，則名諸佛。」孔子也說，他修道不是多學而識之。這就叫玄妙功夫。因為惟有停止思慮，深度入定，才看得到宇宙、人生真相，才會有正確的宇宙觀，人生觀。為甚麼歷史上所有的文明古國，都維持不久，惟獨中華民族文化能延續幾千年呢？就因為單憑大腦去想是得不到正確人生觀的。中國不同於西方，有很多的聖人，指示了玄的宇宙觀，人生觀，所以表現了幾千年另外一種風格。可是知識愈進步，對玄的副面作用愈大。所以從大同、小康下來，一直也是走的下坡路，到文化大革命才慘到了極點。事實非常之明顯，這個慘局毫無疑義是由於科打倒了玄所造成。
法輪功為人類開創了希望
總之，人類之安危存滅，要看人心之好壞；人心之好壞，要看玄妙功夫的興衰。所以正當人類危急存亡之秋，李洪志大師一念慈悲，公開傳出了法輪大法。法輪大法雖然只是無數修煉心性方法中的一種。但它不同於以往三家。儒家要治國平天下；它不涉政治。道家不能泄漏天機；它可以。佛門要跟塵俗隔開；它不離常人社會；要藉助常人間的矛盾磨鍊心性。一般佛門只修性，不修命；它是性命雙修。它不但揭示了，宇宙的特性是真、善、忍；而且破天荒公開了許多宇宙、人生真相。而且對社會，對學員完全負責。還特彆強調，修在自己，功在師父；只要按照老師講的，認真去學，而且做到，老師就免費幫忙，一幫到底。所以從九二年五月開始，幾年之間，從學的人數之多，古今未有。有些學員甚至很快就要開功開悟，成功圓滿，這更是史無前例的成就。
同樣追求自由，有人只圖滿足眼前快感，其他一概不管。這種人是不會學法輪大法的。反之，如果不逞一時之快，而希望永久安全；那麼，法輪大法就值得參考了。它確是萬載難逢，至善至高無上大法。至於法輪大法的詳細內容，書店有一本名叫轉法輪的書，說得清清楚楚。這是主要的一本。還有一些輔助讀物，都已經譯成英、法、德、西、俄、日、韓十餘國文字，廣泛傳播。那些書的話確實很玄，跟西方文化大有逕庭；但是美國和加拿大的很多地方政府卻授予了李老師榮譽狀，或訂某某日為李洪志日，或訂某一週為法輪大法周，表示尊仰之意。為甚麼呢？因為挽救社會人心乃是人類當前最迫切的大事；今天文化界儘管盛況空前，除了李洪志大師，試問還有誰擔當得起這件大事呢？身體、環境不正常，會有生命危險。喜、怒、哀、樂不正常，也是一樣。現在講衛生，講環保，無人反對；對於維護人性的法輪功，有些人卻抱懷疑態度，難道人性可以不正常嗎？假如玄不可信，假如人可滅天，那麼，環也不要保，生也不要衛了！不可以的呀！
總而言之，時至今日，無論為全世界著想，或為自己個人著想，錯過了欣賞轉法輪那本書的機會，是非常之可惜的。因為法輪功不但能提高人的品格層次，也是人類養生的最高境界！實在太難得，太珍貴了啊！
(轉載自明慧網)
