由「戚繼光替人誦經」談大法弟子必須靜心學法

讀了480期《正見週刊》刊登的《戚繼光替人誦經》一文後，很受啟發。文中講：明朝大將戚繼光，平日信佛，喜愛持誦佛經。一天夜裡，戚繼光忽然夢到一位已經死去的士兵，向他請求：為自己誦念一遍佛經，以增加他在冥間的福報。過去，這位士兵，曾經是戚繼光的侍衛。所以，戚繼光早晨起來之後，就為這位亡故的士兵，誦完了一遍佛經。但是到了夜裡，戚繼光卻又再一次的夢到這位士兵，來向他說：「承蒙將軍您的大恩大德，為我念了一遍佛經；然而我卻僅得到您替我誦念半遍的功德。因為，其中夾雜了『不用』兩個字啊！」

戚繼光醒來以後想了半天，才想出夾雜「不用」兩個字的原因來：原來是他在誦經的時候，婢女為他送茶餅來，這時候，他揮了揮手，表示拒絕，口裡雖然沒有講出來，但是心中卻默默的說過「不用」這兩個字。所以，第二天的上午，戚繼光就關起門來，再為那位士兵，靜靜的誦念了一遍佛經。後來，戚繼光又夢到那位亡故的士兵，來向他道謝說：「報告將軍，我現在已經獲得超度了啊，謝謝您！」

古時常人誦經尚且不能夾雜不純的一念。這使我想到我們大法弟子學法時必須以一個非常嚴肅的態度對待、必須精心學法，才能真正看到大法的法理。

端正學法態度、靜心學法也是敬師敬法的體現。我們讀法，就如同親自聆聽師父講法一樣，怎麼能夠態度不端正、思想胡思亂想呢？沒有一個端正的學法態度、一顆敬師敬法的心，法背後的因素又怎麼顯現呢？

師父在〈大法弟子必須學法〉中又引申講了不能靜心學法的嚴重性：「有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專注的在修煉中。這等於是浪費時間，不但浪費時間，本應該是提高的時候，卻用思想想一些不該想的問題、一些事情，不但沒提高，反而還在往下降。如果學不好法，很多事情都做不好。」尤其現在大法弟子處於正法時期，肩負著救度眾生的歷史使命。因此，大法弟子的一言一行、一舉一動都被賦予了正法的內涵、都牽扯到眾生的能否得救。大法弟子學法的過程本身就是一個正法的過程、救度眾生的過程。如果我們思想純淨，真正能做到靜心學法，不但自身體系內的生命能夠同化法進入未來，我們周圍不同空間的生命和靈體在我們正的能量作用下，也會選擇同化大法。同時，靜心學法的過程也是清除一切變異觀念、解體邪惡的過程。「宇宙中任何物質，包括瀰漫在整個宇宙當中的所有物質都是靈體，都是有思想的，都是宇宙法在不同層次中的存在形態。」（《轉法輪》）大法弟子能否真正做到靜心學法，關係到這些生命、靈體、物質的能否得救。

有時，在集體學法時，看到有的學員長期處於迷迷糊糊的狀態，集體讀法經常找不到行；還有的思想溜號，念法時每頁、甚至每段都有讀錯的。交流時談到這種現象，有的學員也只是用人的表面的「向內找」來搪塞，說自己是因為沒睡好覺、還有沒幹完的大法工作等等原因造成的學法犯困或思想不靜。其實，這都是對學法的嚴肅性認識不夠造成的。我們學法，就是在聆聽主佛的親自教誨，這將是何等偉大、神聖的事情？再困、有再大的事情，還能比親自聆聽主佛講法重要嗎？人世間，英雄禮讚、總統就職、奠基剪彩，也都有一個在這一層中相對莊嚴的形式，參加者都不會因為沒睡好覺或其它什麼原因而犯困或思想溜號。因此，我認為，學法犯困的問題不是任何外在的原因造成的，歸根結底都是思想上對學法認識不足、對大法的嚴肅性認識不夠造成的。一個生命，如果從內心深處升起對法的無限景仰、以一顆謙卑的心去學法、去聆聽主佛的教誨，永遠都不會困、不會思想溜號。

常人做什麼事也講要有一個正確的態度。古代學生聽先生講課也從來都是正襟危坐，學佛者在誦讀經文前更是要沐浴更衣。我們大法弟子在學法時唯有持一個端正的態度、一顆敬師敬法的心，才能做到靜心學法；唯有真正認識學法的嚴肅性，才能真正的使自己成為主導，從而排斥一切干擾、同化法。

在這正法的最後，希望我們大法弟子都能靜心學法，做好救度眾生的工作，以不負師父的慈悲苦度。

一點淺悟，不當之處，望同修慈悲指正。