【正見網2011年11月23日】
何謂「擔當」？擔當就是「接受並負起責任」。顯而易見，有擔當之人的家庭，才會和諧融洽；有擔當成員的團體，才會處變不驚，成就一番事業；有擔當脊樑的社會和國家，才能國治而天下平。
比如，春秋時期晉文公掌管刑獄的官吏李離，因錯誤地聽取了下級的匯報而判人死罪，所以將自己也關押起來定了死罪。晉文公說：「官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級官吏有錯，不是你的過錯！」但李離卻認為不能將罪過轉嫁到下級官吏身上，並最終伏劍自刎。
再如魯國一個叫陽膚的人在去做掌管刑事的官吏前，去拜見曾子，詢問如何做一個好官吏。曾子說：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。」大意是說，現在的社會，當政者沒做到他們應做的，致使社會人心渙散。當陽膚抓到犯案的百姓時，不要高興，而是要憐憫並幫助他們（改過從善）。這是何等的擔當！
還有春秋五賢相之一的百裡奚。他曾不聽朋友的建議，而選擇在虞國做官，後來因為虞國國君不聽其勸致使國亡，眾官員皆作鳥獸散，惟有百裡奚繼續跟隨在左右。他說：「吾既不智矣，敢不忠乎？」這就是擔當：雖然選擇錯了，但一定要為此負責。正是因為有擔當，當他作為晉國公主的陪嫁奴隸來到秦國後，才被秦穆公所倚重，並最終成為一代賢相。
而古往今來，更有這樣一種勇於擔當之人，他們將「仁以為己任」，認為「士不可以不弘毅」，認為「天下興亡，匹夫有責」，因此「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，要「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。他們在亂世之時，「挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾」；太平之際則「寧鳴而死，不默而生」。他們在發達時「在其位，謀其政」，窮困時則「但願蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林」。這令人欽佩的擔當背後是奉獻、犧牲、勇氣、良心和才幹。
東漢靈帝時期的官員范滂就是這樣一個人。某年，冀州發生饑荒，當地貪官污吏們照樣過著糜爛的奢侈生活，對災民不聞不問，饑民們紛紛起來造反。朝廷派范滂為清詔使前去考察情況。他深感責任重大，臨行前在馬上手執韁繩對隨從說：「一定要查明真相，澄清天下。」冀州官吏聽說後，紛紛解印離去。
晉朝中流擊楫的祖逖亦流芳千古。當年匈奴人占領中原後，北方有許多人避難到南方來。他們期望在祖逖的帶領下早日恢復中原。而偏安一隅的司馬睿並沒有恢復中原的打算，但又不好直接駁回祖逖，遂勉強答應了他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至於人馬和武器，叫他自己想辦法。
雖然沒有得到充分的支持，但祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（即「中流擊楫」），並向大家發誓說：「我祖逖如果不能掃平占領中原的敵人，決不再過這條大江。」他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。祖逖很快收復了黃河以南的全部領土，並被封為鎮西將軍。儘管祖逖最終沒有完成恢復中原的事業，但他那中流擊楫的英雄氣概和勇於擔當的精神，一直被後世所敬仰。
宋代名相富弼，曾受他人誹謗攻擊，而被降職至青州。此時，正值河北發大水，流民往東方逃荒的，有六七十萬人。富弼全都接納下來，並勸說有糧食的人家，拿出糧食。富弼親自給他們規劃，在境內散發。他還給饑民提供飲食、醫藥、住處，安排得周到細緻。來他這裡逃荒度日的人，像趕集市一樣。有人勸富弼，說：「這樣做，不是解除上邊的懷疑和誹謗的辦法，而且不知還會出現什麼禍事呢!」富弼卻全然不顧地說：「我難道不能拿自己的一條命，去換、去救活這六七十萬人的性命嗎?」 第二年，河北大麥、小麥都豐收了，流民才帶著孩子，回老家去了。這些人的性命，正是因為富弼才得以保全。富弼的精神讓那些攻擊他的人也無法不敬佩，皇帝對他的懷疑也因此解除了。
還有南宋岳飛「敵未滅，何以家為！」「文臣不愛錢，武將不惜死」的情懷，明代為民請命的青文勝、清代康有為的公車上書和譚嗣同的「我自橫刀向天笑」的勇氣，皆是為天下計、為生民計的擔當使然。正是因為有擔當，他們才有了一種深沉的魅力。
試想，一個社會，如果有眾多懂得並學會擔當的仁人志士，那麼古人修身、齊家、治國、平天下的理想焉能不實現？
