【正見網2001年04月05日】
編者按：在過去的20年中，大量的瀕死體驗案例和有關研究發現引起世人注目。它涉及到眾多的科學領域-生命、靈魂、物理空間，等等。在此，我們摘譯了幾段與瀕死體驗研究人員肯尼斯.瑞博士(文中簡稱瑞)的對話。
在本文中我們看到瀕死體驗研究揭示了另外時空的存在。研究瀕死體驗的科學家們相信這些案例在近20年的大量出現並非「偶然」。但至今對此現象無法解釋。
我們希望這些資料能起到拋磚引玉的作用。歡迎正見讀者踴躍來稿，談談對此現象以及對生命、靈魂、和宇宙空間的認識。
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問:按照客觀標準，您是否發現瀕死經歷的內容上有差異嗎？比如因為年齡、智力、社會或者文化程度有差異。
瑞：沒有。我發現，大部分瀕死經歷的內容之間有極大的一致性，不論你提及的那些差異有多大。儘管我沒研究過兒童，可有人研究；且已經發現6例報告，表明孩提時期和成人時期的瀕死經歷之間有極大的連貫性。兒童往往用簡單的詞彙，斷斷續續地講述，講得也很天真，不過組成瀕死經歷的要素卻很相同。這對不同種族、民族的人都確是如此。
問:您怎麼解釋這相似性？屬於集體無意識？
瑞：我覺得，死時所發生的事，就是我們進入了某個超凡世界，那裡的結構和我們的塵世很相象。我們只不過接觸了而已。我認為這不只是無意識的什麼東西。我們似乎進入了我稱之為形界的地方――不是幻象而是形像――絕大多數人只有進入瀕死狀態才能感受到那兒的特性。因此，我相信，他們在體驗一個真實的世界，顯然不在我們的塵世，而是個以一種超
凡的規律存在的世界。
【這裡的「超凡世界」，指的是不同於人看見的空間的時空存在，是另外空間的世界。】
問:那麼，既然因為所有人都進入了同一個根本結構，瀕死經歷就多多少少一樣，並且在既定的環境裡做出一致的反應，可能是這樣嗎？換言之，這種一致性是因為大家進入了一個客觀存在的事實造成的？
瑞：當然，瀕死經歷都極為相似很可能是由於人類都是一樣的――我們的神經系統都一樣――因此最後的死亡過程可能也相同。然而，我相信這並非原因。我認為，他們遊歷了一個真實存在的世界，人類相同的事實不足以解釋瀕死經歷的所有特徵。我完全相信人們接觸到了一個真正的、客觀存在的世界，它不存在於我們這個物質世界，當然，它存在於我所稱的形
象世界。
【這裡的「形像世界」，與前面提到的「超凡世界」，都是指另外空間的世界。】
問:瀕死經歷者的證詞是自然的、個人的、主觀的。能提取出客觀的、可驗證的數據嗎？瑞：最客觀的數據、經得起驗證的數據都同經歷中的離體部分相關，大家報告這期間看到什麼什麼的。從許多案例中我們可以看到這一點，他們所說的都無法根據一般感官感知、更談不上再現。對此我們已經謹慎地開展了一些工作，將來會更多。
問:天生失明的人在瀕死經歷中第一次看到色彩，您研究過嗎？
瑞：沒有。聽其他研究者講過這類例子，不過天生失明人士可以感知色彩的事，我還沒見過成文的案例。我知道一個例子，一位叫 佛瑞德.司空美科(Fred Schoonmaker)(時任心臟科主任，科羅拉多州，丹佛，聖盧克(Saint Luke)醫院)的大夫告訴我，有個天生失明的女士，據說在她的一次瀕死經歷中，她離體了。她能清點出當時屋子裡的人數――14個。她看不
見顏色，不過當時能分辨物體。據司空講，她能精確描述出手術室裡發生過的事，好像她確實看見了一樣。不過這件事我只聽了一耳朵，我不知道確切發生的一切。我還聽說過另外一些此類的事，只是自己一直沒有機會去研究。
問:比起那些確實有生命危險卻毫不察覺的人來，是否那些深信自己已經接近死亡的人較多出現瀕死經歷？
瑞：不知能不能給你一個確定的答案。我確實知道，相信自己就要死去的人――例如置身於一次嚴重車禍中卻倖存的――會在實際並沒有受死亡威脅的情況下出現瀕死經歷的特徵。看來單單死亡威脅或死亡預期都會引發。不過我不確切知道在瀕死經歷的報告中，這類人占的比例是高於還是低於那些沒有想到自己要死了的人。
問:那麼能否講，在根本沒有實際傷害的時候，威脅本身就可以導致出現瀕死經歷？
瑞：沒錯。比如有人在爬山，跌落下來了，他(她)相信會喪命，可是安全落地了，然而在跌落過程中出現了瀕死經歷的所有特徵。因此，瀕死經歷的出現並不需要實際接近死亡。
【】為編者注。
(正見網編譯，資料來源: Elsaesser Valarino, On the Ohter Side of Life)
