【正見網2001年03月19日】
來到這個世界後，我們首先就要學習適應、了解這個世界，思想意識裡的一切都是長期灌輸、被動接受的。我們被允許選擇這隻蘿蔔或者那隻蘿蔔，但是完全不知道還有什麼白菜、番茄之類的；這個社會，這個社會裡的一切歷史、思潮、變化沒有人能改變，每個人都只能在既定的一切中被牽引著去適應、去選擇，周圍的一切都在提醒你、驅使你，在這個社會裡、在這個現實裡，你要奮鬥、你要爭取、你要占有、你要享受；這是好的那是壞的；為我為己為私。有人時間久了，就真的以為自己很自由、很幸福；或者認為，這才是人，人生的存在就是這個樣子。
有人不相信天堂，於是竟因此更不相信地獄，認為自己死了「一下子就死了」。我死了你還能咋的？！我就不願意上天堂，我就願意做人，享受人生，把握好今生就可以了，死了還會轉生？這輩子你還享受不了，你還管得了來生？！地獄？我寧願下地獄，到時候我也能努力把握好自己的路，爭取過的最好。愚昧而又可憐的人啊！他都不知道這些話都是從哪裡冒出來的。他明明知道自己的努力從來沒有改變過自己的命運。他竟然還相信著這些。或者他們從來都沒有去看看，這些念頭是從哪裡來的。不是嗎？現代不是有各種各樣的流行嗎？今天流行紅裙子，於是滿大街都是紅裙子；昨天流行炒股，於是全民瘋狂；昨天還認為喇叭褲美的不得了，今天誰要再穿它就是白痴，可有人預測明天喇叭褲必成為復古時尚！你要是不知道什麼天王天后的，你簡直是個原始人！！人生何為？錢權色慾。
流行啊，一陣風吹過，一批樹葉隕落，一陣風吹過，一批樹葉隕落。神就是這樣，輕而易舉地操縱、牽引著人類。哪裡會有什麼困難啊？往他大腦裡放個什麼，他就認為是自己了，人為了自己，可是什麼都敢幹的。你拿吃的東西，嬰兒一看見就會不由自主地流口水，這是肉身給的生存的因素；你拿一摞錢，大人看見了就尋思是不是能得到，這是後天的觀念在操縱他。
你何曾看到過人有長久的東西？除了道德、良知、信義之外。
人已經不相信永恆了，因為人已經丟棄了真、善、忍給他開創的永恆的因素。
生命的本來面目是什麼呢？
《西方極樂世界遊記》中，一個僧人看到了他那一個層次的景象。裡面講到若干的男童女童的顯象，俱是被佛力所化所至。沒有果位的人，就是還沒有證悟自己在這宇宙中立足的因素的人，就是還沒有真正自我的人。是佛的慈悲維持他們的生存，阿彌陀佛多慈悲啊，想方設法叫人脫離三界的輪迴之苦，不完全夠標準沒關係，我給你們創造一個地方先呆著，法給你們天天講。
其中講到，他進入哪一個境界之後，一切都一目了然，已然全然改變了。根本也不需要學習，也不需要和別人套關係扯近乎。這是他符合真、忍、善法理的表現。他的存在方式已經完全同化於那一個境界，他和那一個境界已經完全溝通起來了。
因為要求真，他已經完全不在意、不執著自己以哪一種形式存在了。因為性本善，他沒有妄念要別人如何如何順應自己。忍啊，就是持久、永恆。
