【正見網2001年04月06日】
一 從一個「鬧」字說起
「紅杏枝頭春意鬧」是一句唐詩。這個「鬧」字據說曾羨煞了許多騷人墨客。故云，一個「鬧」字使得全詩境界脫穎而出。的確，在常人習慣的思維及語言定勢中，紅杏如何鬧呢？但讀起來就是搶眼。嘿，這理在哪呢？
「鬧」打破了常人思維的框框，思維的容量擴大了，一種說不出的美感就進來了。於是展現出了一種意境，一種超越了語言限定的「神」似，這是站在這個空間的說法。其實作者是有功能的，他看到了。師父說：「當你天目開到法眼通層次的時候，你發現石頭、牆、什麼東西都會跟你說話、打招呼「。當然，作者並不一定「法眼通」了，但中國古代是那樣一種社會狀態，古人心地較純淨，相信也知道萬物皆有靈，心與大自然是相通的。當然，作者「看」也不一定是用眼睛了。
這一「鬧」字，使讀者突破了習慣性的思維定勢去欣賞，作者卻是把另外空間的真實境象於似妙似悟間表達過來了。所以就顯得生動、有力。其實中國傳統文化中這種現象比比皆是：「心領神會」、「意想天開」，畫中講究「留白天地寬」。師父說：「人的文化是神傳給人的。」看大法的法字，三點之於水，水造就生命和物質的本源。三點正好代表「真、善、忍」：大法造就了宇宙中萬事萬物。「去」：代表了法的功用、威力。「法正人心」、「法正乾坤」。所以生命偏離了「法」，就是違法，就會變異。因為我們是法造就的，所以要同化法，才能返本歸真。神傳給了人文字、文化。今天的文化為甚麼不好了，不美了？因為偏離了「法」的變異人其文化再無法「傳神」了。只剩下魔性的泛濫。所以現代的電影電視技術就差遠去了。雖然在這個空間它可以搞出什麼形、色、聲、光、動名堂，但僅僅只是這個空間的東西，而變異了的科技文化只能是封閉、再封閉人所有的空間，在此狀態下，你不會去想像，體悟，缺乏了反饋、交流就成了一味的被動、被迫的接受了。心被封死了，剩下的是被不好東西所灌輸。
二 再談一點對空間的認識
中國的古代文化、科學、醫學它是立體的，多維的。在社會普遍道德相對好的時期，常常另外空間的東西可以表現到這邊來，所以文是好文，醫是好醫，非常起作用，因為另外空間比這邊高嘛。我們從大法的法理知道，煉功是另外空間的體起作用，講無求而自得。這邊的東西是最不好的，最低的，須放棄的。一抓住就是執著，一執著就和宇宙特性「真、善、忍」相違背。修煉不就是要不斷去掉這些執著嗎？師父說：「你們在純潔的心態下所做的事，才是最好的事才是最神聖的」（經文《再認識》）。心不乾淨、不純時和宇宙特性相隔，不管表面做得如何轟轟烈烈，都只是常人這個層次面上的東西。也就只能停留在表面。另外空間不起作用，過不去。我們當前所做的「窒息邪惡，救渡世人「，那真正的邪惡因素並不在這裡。如果我們自己不超越人這面的因素，也就做不到、做不成了。達不到真正「窒息邪惡」的目的。這就是為甚麼我們在講清真象、 洪法過程中，同樣一件事，不同的人做出來效果天差地別，就是用心不一樣所致。師父要我們「用慈悲去洪法與救渡世人「，為甚麼？當我們一心只為他人著想的時候，這時的心就是純淨的，表面上遞給了他一張傳單，但另外空間可是清清楚楚。那慈悲的莊嚴，善的威力就會震撼人心，這一面的物質過去了昇華了。真是一切全憑一顆心。讓我們多學法溶於法中，無論何時何地都在自己這顆心上下功夫，保持好一個修煉人的狀態，「助師世間行」。
北美大法弟子
三月二十七日
