神傳漢字淺探（之十二）：今

祲浸近 靳唫緊 筋竻釿斤（觔）錦巾 璡瑨瑨縉搢晉進←【今（金仐）】→ 盡（盡） 矜衿紟妗 堇槿僅謹慬饉殣廑覲瑾 禁噤襟 勁盡藎贐燼

在這組漢字中，一共找出了45個同音字。把這些同音字根據它們內涵之間的連繫進行排列組合，就得到了上述的組合列示。而在這組同音字中，人們日常生活中最熟悉、涵蓋面最廣的字就是“今”。因為人類世世代代都生活在“今”中，就是說，今天我們也同樣生活在這個“今”中。那麼，這個“今”所表示的時間到底是泛指呢？還是特指人類的某一個特殊時期？進而所表達的內容又特指人類某一特定歷史時期生活狀態的“今”？這組同音字各自的內涵是散亂無序的呢？還是它們之間有特定的必然連繫？當逐一分析完這組所有同音字內涵的時候，答案也就自然而出。

“今”在漢語詞典上有三個解釋：①現在的；②當前的；③今生今世的。從這個涵義看，可以指人類的任何一個歷史時期，是泛指。然而，在百度漢字檢索中發現，“今”還有兩個通假字：“金”和“仐”。就是說，“今”除了上述三個涵義外，它的內涵還有“金”和“仐”所表達的涵義。“金”字所指為：金屬；金錢；金色的。就是說，這個“今”所指的人類歷史時期還具有特殊的特徵表現：這是一個充滿金屬的“今”；是一個重金主義、金錢至上的時期；同時，還是一個充滿金色的、金光的“今”。而“今”的另一個涵義“仐”（音jin）沒有給出任何解釋，但其形像意義是：“十字架插在墳墓上”，因為十字架就是插在墳墓上的。就是說，這個“今”的歷史時期所表現的“仐”，還是一個有大量人類死亡的特殊時期。而且這個“大量”相對於這個時期的人類數量來講，所占比例絕不會是一個小數目，在人類將是一個相當普遍的現象，將有大量的人口死亡，可謂之大淘汰。不然，絕不會對這個“今”給出這麼一個單獨的漢字、給出這麼單獨的突出說明。

那麼我們再看一看這組同音字中對“今”的另外一種內涵表達：“矜、衿、紟、妗”。 “矜”是①憐憫、可憐的、自大的：就是說這個時期的人類是歷史上最可憐的，因為有“仐”；同時也是自認為最了不起的、自大的。②拘謹：一般用法就是表示人矜持、不好意思的神態；但“拘”的涵義十分清楚的所指就是，這是一個拘押、逮捕“謹”人的時期。③同“瘝”，是疾病、痛苦：就是說，這個時期的社會還是一個各種百病橫出、最痛苦無奈的時期。④古指矛柄：是指這是一個濫用武力、互鬥、互相抓把柄、各種社會矛盾最突出、最激烈的時期。“衿”是衣襟，同“紟”。“紟”是衣襟的帶子，單的被子：就是說，這是衣服成堆、象單被一樣的絲織品到處都是、人類只注重穿戴崇尚華麗外表的時期。這裡特別值得引起關注的是，為什麼單獨特指“單被”？而“妗”是妗子、稱呼：這樣的部首組合其含義就是“女子的今、女子的天下”，這不就是說的陰盛陽衰的時期嗎？就“矜、衿、紟、妗”四個同音字來看，為什麼把表示衣服、單的絲被和女子的“衤、糹、女”字旁和表示時間的“今”組合，不就是說明這個時期的“衤、糹、女”特別的突出，是她（它）們的特徵表現最明顯的時期嗎？那麼，對照一下當“今”的人類社會：人類歷史上從來沒有過的所謂現代化的機器工業發展；人類歷史上從來沒有過的拜金主義、金錢至上；人類歷史上從來沒有過的各種奇裝異服、到處飄揚著“單被”一樣大的旗子；歷史上從來沒有過的戰爭、暴力、各種社會矛盾衝突不斷；歷史上從來沒有過的各種疾病橫出、給人類造成巨大的痛苦和無奈；歷史上從來沒有過的女性爭搶好鬥、陰盛陽衰現象；更有“仐”所預示的當今盛傳人類大劫難、從未這樣引起全人類如此的關注；等等等等。中華文明上下五千年，對照一下這個歷史，這不正是對今天社會現象的生動描述嗎？就是說，這個“今”通過同音字所展現的內涵特徵正好是我們生活的“今天”。那麼，上述“金”中所指“金色的、金光的”是指什麼呢？待下述解讀。

作為這個今天的人們都在干什麼？拚命的賺錢、拚命的享受，其表現方式都是所謂的“進步”，可以說，“進”最能代表當今這個時期的社會狀態。那麼，我們看一看“進”字給出的內涵是什麼：①向前移動的；②從外面到裡面；③像進貨一樣被收入、買入；④進入的是像院子一樣分層級的，過去大的宅院裡面又分幾進院，所以就有兩進院、三進院；⑤是奉上、送上：奉送什麼？當然就是把自己這個人奉送、交出去。就是說，人們拚命進的地方是有條件限制的、是象分層的原子一樣的地方，一旦進入就把自己交了出去。這樣一層層往裡進的是什麼地方？都是什麼樣的人？看“晉、搢、縉、瑨、璡”： “晉”是晉級：就是向上爬，拚命往裡鑽，為了獲得晉級提拔、當官發財、出名享受；“搢”是插，搖動、揮動：這是甚麼意思？緊接著又給出的是“縉”：紅色的絲織品，這就有門目了：就是說，進的人不斷得到晉級提拔，“晉”人揮動、搖動著紅色的絲織品，再插到什麼什麼地方，這一定是紅色的旗子。那麼這都是些什麼樣的人？“瑨、璡”：都是指象玉一樣的石頭，就是說晉升的、進去的都是“像玉一樣的石頭”，是石頭而不是玉，更不是“王”，雖然以“王”的外形出現。而正體字“晉”裡藏著兩個私心的“厶”，就是告訴人，他們都是為了當官發財，是為私的、有嚴重私心的。那麼，這些人揮動的是什麼樣的、還是紅色的絲織品？這組同音字就給出了“巾、錦”： “巾”是毛巾、絲巾、領巾之類，而紅色的當然就是紅領巾啦；“錦”紅色的、像床單（紟）一樣大的、能揮動的絲織品，那無疑就是旗子。而“帛”上怎麼還有金“釒”？這是什麼“釒”？而這組同音字中給出的代表金的就是“金、斤（觔）、釿”三個同音字： “金”是金屬、金色的，旗子上不可能是金屬實物，只能是金黃色的金屬標誌物之類。“斤（觔）”除了表示市制質量單位外，另一個涵義就是斧頭，是斧斤，是斧頭一類的金屬工具；而且正體字“觔（斤）”部首象形所指是“角的力量”。而“角”，一是指象牛角、羊角一樣的金屬工具，那不就是鐮刀嗎？就是說，除了斧頭還有鐮刀。而且這個“角”的另一個涵義是指角落的角，這個斧頭、鐮刀一樣的金黃標誌是在這個旗子的一個角上。這個“觔”部首還告訴你是在“角”上的“力”量，代表一種力量。而“釿”同“斤”，單獨的這個字就是提醒你：一定要注意這個“斤”的金屬特性！那麼，這是一種什麼力量？又給出了“竻、筋”： “竻、筋”相通，“竻”的象形意義是這個力量和竹竿（）有關係，甚麼意思呢？因為竹竿是揮動旗子戶外宣傳的常規用具，所以就是宣傳，靠宣傳維持的一種力量。而“筋”是肌體中的一種韌帶，起維持、固定的作用，像鋼筋；而這個部首“月、力”在告訴你這是一種陰性的力量，因為在漢字中“月”就代表陰性。那麼到這裡，一個十分清晰的畫面就出來了：“進”的人是為了“晉”級，得好處；他們揮動著紅色的絲織品旗子；在旗子的一個角上還有一個金黃色的斧頭、鐮刀標誌；這個標誌代表一種靠宣傳維持的陰性力量。而“進”的幾進院、幾層，無疑就是從小紅領巾到大的帶那個標誌的紅色旗子吧。那麼到這裡，就會十分清楚的知道，進的是一個什麼什麼組織之類。那麼，進去的時候有什麼儀式嗎？有。就是“卺”：像過去的一種結婚儀式，就是結婚時男女雙方用一個葫蘆分開的瓢各自盛酒喝。本來是結婚、和，為什麼是分呢？而且這個“卺”字上部首是代表做官人的“丞”，下面有厄運之相。就是說這個進入實質上是分離，更是厄運的開始，絕不是個好事。和誰分離？當然不會是夫妻、親人分離，可能有更深的寓意所指，也許是和人（做人）分離吧，一旦進入就不配做人了，這個分離更嚴重！

那麼，進入這個院子、進入這個圈子的人是個什麼狀態？這組同音字同樣告訴了人答案：是“緊、唫、靳”。 “緊”有三個解釋：①受壓後的狀態：也就是壓力大，是各種壓力、無形的壓力、發自內心深處的壓力，可能只有身在其中的才能有所體會吧。②距離、空間狹小：不是說物理空間，是說心理上的、受到的制約限制等等無形的活動空間狹小。③急、迫切：才華橫溢、不被重用；勾心鬥角、出賣人性；心有不滿、強作歡顏；台上一篇、台下一言；正襟危坐、心懷鬼胎；欲上不成、欲罷不能。矛盾，急呀！④經濟不寬裕：如果只依靠那點光明的收入那是啥樣？所以呀，漢字就給出了一個解決辦法：唫。“唫”是“閉口；吸”，十分簡潔的三個字。因為嘴（口）旁邊是“金”，所以是說：：嘴上就是不說錢，閉口不談，但暗地裡是“吸”，不聲不響的、偷偷的、瘋狂的吸、納，那神態就像是在大庭廣眾之下用吸管悄悄的吸東西，真是活靈活現。如果有人說：看你們多累啊，別在裡面混了，弄的人不人、鬼不鬼的，說不定還有大災等著。他（她）立刻就會無奈的搖頭。這就是：靳。“靳”是吝惜，捨不得。這個“靳”是什麼呀？“革”是割除；“斤（觔）”就是那個在角裡展現陰性力量的鐮刀斧頭標誌。就是讓你割除它，和它一刀兩斷，卻捨不得。這不是革了他的命嗎？所以，就是吝惜。這個狀態幾千年前的漢字“靳”早就預備好了，等著，到今天讓這些人來表演，歷史就是這樣。不過，當他（她）在舞台上非常入戲的、像做夢一樣表演的時候，如果有人告訴他（她）是在演戲、快換裝吧，這個時候就看他（她）自己怎麼辦了，不同的選擇，就會有不同結局的漢字在等著：那不好的，也許就是那個“仐”。

那也有不進去的，和它走的很近乎的是個什麼樣？這組同音字同樣給出了答案：“近、浸、祲”。 “近”是由“辶”和“斤”組成的，就是越來越向“斤（觔）”靠攏。這個“近”字在漢字中給出了四個答案：①指空間和時間距離短。空間上的距離短好理解，就是經常走動走動，互相利用利用，不但在空間距離上近乎了，而且心理距離也小了，大家都是朋友了。但時間短是甚麼意思呢？這應當是引起所有與之近乎的團體、個人所關注的。什麼時間短？肯定是指有某一個時間點在等著，不然，怎麼會有時間短之說？按理，這個時間短應該是泛指，但這裡為什麼是特指？因為這個“近”的本義、內涵本身就是特指，特指“斤（觔）”，當然這個時間也是特指。那麼，這個時間點會發生什麼？這裡不再細說。②是指關係近，相處很近乎，不用多解釋。③是不深奧，就是說，你越和它走的近乎，你越發現它根本沒有什麼內涵，除了陰性的惡之外，就是私，沒有其他什麼內涵，無非都是些騙人的伎倆。這是“近”所表達的涵義。“浸”原義是液體浸泡，比喻逐漸受影響，就是“近朱者赤、近墨者黑”。總是近“斤（觔）”當然就受它的影響了，而這個影響是什麼？是“祲”：指太陽附近的妖氣。妖氣還能好嗎？不過，妖氣有個特點，就是表面上看不出來，還覺的挺好、喜歡，得到了好處，得到了歡心，高興。不然，怎麼是妖氣？但妖氣實質卻是害人的，在不知不覺中，有那麼一天，突然發生一件什麼事，就把人害了。“妖”嗎？就是“要”，要你的命。而且，這個妖還不是一般的小妖小怪，它是太陽附近的妖氣，是非常厲害的，能量是很大的。那麼，和它走的近乎都是這樣的影響，那它裡邊的人是啥結果就不用再多說了。除了這個妖，那怎麼還能知道進這個“斤（觔）”不好啊？看“進”這個字是怎麼告訴人的：“辶”不用多說，往裡走嗎。“隹（zhui音）”就很有意思了：是短尾巴的鳥。“隹”音的同音字都是“墜、贅、錐、惴、魋、綴”，沒有一個好的，都是表示“下墜、累贅、掉落、恐懼、魋獸”等厄運、災事，是災難！那這個短尾巴的鳥還會好嗎？意指長不了，並且是人字旁“亻”的鳥，真不是好東西。所以，造字的千方百計把這個實質真相告訴人，就等著人來了解、來認識、來選擇：進，還是退。

那麼，在這個時期，還有一類上述提到的拘“謹”鎮壓的人，他們是“堇、槿、僅、謹、慬、饉、殣、廑、覲、瑾”。 “堇”是春天開紫花的花草。“槿”是木槿，也開紫花，暗喻修道之人，因為道家講紫氣東來，而且“堇”給出說明：“堇”由“革、土”組成，“革”是割除，“土”修道人把三界、塵世叫做“土”，就是他們是逐漸脫離塵世的“革、土”之人。“謹”是謹慎，說話做事從不胡來，處處嚴格要求自己，處處做好人。“僅”是僅僅，就這個時期的社會，相對於眾多的世人來講，他們僅僅是有限的範圍，有限的數量，不是很多的。“慬”是憂慮。因為他們心中有道，修道之人知道世間的一切，知道人類即將要發生的大事，更知道如何規避不利，因而憂慮他人。因為這個時期的“今”是拘“謹”人的時期，所以他們時常被拘、被逮捕、被判刑。就是因為他們把真相告訴了人，而陰性的力量就不讓說，就鎮壓。“饉”是莊稼沒收成、荒蕪，人都被拘了，當然莊稼就慌了。“殣”是掩埋、餓死，這是說對被拘“謹”之人的折磨。“廑”同“勤”，是說他們是勤勉、勤奮、辛苦之人。“覲”是覲見，修道人總是去覲見師父，聽師父傳法講道，如何更加嚴格要求自己做好人。“瑾”是美玉，與“瑨、璡”像玉一樣的石頭正好相反，他們是真正的美玉：冰晶透潔、心地無私、道法在心、煉在人間。中國文化不但用玉形容品格，而且“玉”是“王”身上的配飾，幾乎漢字所有帶“王”字旁的都和玉有關，所以，“瑾”就是真正的王。以上幾個同音字就是對“謹”人的描述。

那麼，誰在拘押、逮捕這些好人？當然是“插、揮動”旗子的人，它們陰性的力量（筋）所起的作用就是禁錮好人，陰性的嗎？就是專做壞事的。那麼，這些修道的好人是什麼狀態？就是“禁、噤、襟、勁、盡、贐、燼”。“禁”是①禁止、明令禁止：由於那個鐮刀斧頭暫時擁有陰性力量，所以就能造出各種理由，禁止正的、能知道它是陰性東西的“謹”人對外說。②是拘押：禁止當然就是拘押、監禁。③受的住、忍的住：作為修道人，世人一般無法理解，更不用說惡人了。因為他們相當清楚的知道人生命的真實意義，是心中有道之人，有堅定信仰的人，所以，不但堅定，而且義無反顧、無怨無悔。④“禁”在字典上的第四個解釋指紫禁城，當然就是現在的北京。這是“禁”字所給出的內涵。“噤”是閉口不說話，部首組成就是禁止說話，連說都不讓你說，封鎖一切渠道，說你什麼是什麼，就是不讓你說。“襟”是上衣胸前部分，意指修道人襟懷坦白、胸懷大志、心繫眾生，因為他們清楚的知道人類的未來將會發生什麼，如何去應對；另一個解釋是“連襟”，沒有血緣關係的親戚，意指這些修道人雖天各一方盡，不相認識，但完全是心繫一體，是一個堅強的整體，這是一般世人所無法理解、無法想像的。“勁”可以說是對這群人的最生動表述：有充足的幹勁、有強烈的興趣、精神十足、神情怡然，就像有使不完的勁。那麼，除了嚴格要求自己做好人以外，他們在表現上和一般人的區別是什麼？就是“盡、藎、贐、燼”。“盡”有幾個解釋：①是完全的；②是最……③是全部的、所有的；④是副詞極；⑤是代表死，如“同歸於盡”。這幾個解釋統起來就是“終極的、涵蓋一切的、無所不包的、道盡一切的”，這不就是“法”嗎 ？這就是修道人所苦苦追尋的法理，能解釋、能包含宇宙一切的法理。“盡”的正體字是“盡”：就其部首“聿”和“皿”來講，《神傳漢字淺探（之六）》中做了分析，“聿”代表來自宇宙中的某種意思，“皿”代表宇宙空間，四點水“灬”則有“下普”之意，就是宇宙佛法層層向下普及，這就是“盡”的內涵。那麼，理解到這些，就會清楚的看出，所謂“同歸於盡”根本就不是宣傳的所謂一塊去死，這是那個改字的“斤（觔）”把“盡”改成“盡”之後的偷換概念。真正的“盡”是法，是宇宙法理，就是人類的最終歸途將是共同探尋宇宙法理，在這個特殊的歷史時期，佛法洪傳、救度眾生。“藎”是開黃花的一種小草，在這裡給出這個黃色的花之意就是，這個法是佛法，因為佛家以金黃色為代表。這就是上述“金”所表達的“金色的、金光的”之意。就是說，這將是一個佛法洪傳的“今”，人類整體的狀態表現將是佛法普世的輝煌時期。“贐”是臨別時贈送的物品。這句話清楚的說明：被禁止的修道人，心有佛法，與人見面臨別時贈送物品，都是贈送。是什麼樣的物品？部首告訴你：“盡”是寶“貝”，不管給你什麼樣的物品，都是無價之寶。“燼”是燃燒後的灰燼。就是說，給你的物品如果把它燃燒了，就化成了灰燼；灰燼按理應該什麼都沒有了，但這個字的部首卻告訴你：“盡”是“火”，留下的全都是火。甚麼意思呢？“火”代表生命、代表希望、代表延續。就是說，留給你的物品是生的希望，只要你接受了他，就把生的希望留給了你！這是多麼珍貴的禮物？！因為“謹”人傳給你的是佛法，佛法可以慈悲救度一切眾生！就看你是接受還是不接受，就看你的選擇！

那麼，到這裡，這組同音字所表達的當“今”的內涵、用意、良苦用心就展露無遺：選擇！這是一個人類面臨選擇的特殊歷史時期，是在“仐”所表達的災難來臨前，是選擇生？還是選擇“觔”、選擇“進”，世間的每一個人都必須選擇！沒有例外！

 這個“斤（觔）”在人間出生後，因為它有一定層次，它明白呀！它一看，你那個漢字“觔”把我的本質說的這麼清楚，不都看出我來了嗎？以後誰還會進入我這裡呀？不行，得改字！所以它就把“觔”改成了“斤”，讓你們一點也看不出來，只顧著撈錢做生意；把“進”改成“進”，都叫你們走到井裡去！把“盡”改成“盡”，不讓你們知道佛法法理，全讓你們“同歸於盡”，一塊去死。殊不知，大覺者早就算計到了一切，沒等“觔”在人間出世，就提前安排了張果老倒騎驢。過去張果老倒騎驢，是因為他看到了人類向前“進”實際是向後退。他看到了這個“進”的實質內涵，當然就是看到了今天的這個“觔”，看到了人紛紛往裡“進”，修道人嗎，就能看的很遠。所以就倒騎驢，倒著走不就是“退”嗎？這個“驢”就是那個黔驢技窮的“驢”，民間常說驢是鬼。你生活在這個陰性的力量中，不就是騎在那個驢上嗎？張果老就用這種方式來告訴今天的世人：要認清這個“觔”，千萬不要往裡進，已經進去的人趕快退，推掉那個“斤（觔）”，不然就是“仐”。現在的“謹”人也給世人演了一個“退巾”的故事。某市一毛巾廠職工，知道“盡”做“謹”人之後，一心做好人，把過去偷偷拿到家裡的毛巾頭之類又拿回廠裡，退回去。實質在告訴世人，要“退巾”。這個故事發生在山東臨清市。就臨清這個名字也有寓意：越臨近大事發生，這個“退巾”之事越清、世人好壞分的也越來越清；當然好人就留，壞人就清除。“謹”人非常之多的山東莘縣之“莘”，就是指生活在民眾之中、非常辛苦的“莘莘學子”。莘縣和臨清都是山東聊城的縣市，“聊”就是當今十分盛行的聊天之“聊”。那麼，這個“聊”的涵義是什麼呢？不懂的就是無聊，而真正懂的就是傾聽（耳）來自東方（卯木為東）的聲音。而“當今”來自東方、傳遍全世界的聲音是什麼呢？歷史做了非常細緻的全面安排，就看人悟不悟了，就看人如何選擇了！

僅以此文，呈現給全世界所有“進”和“近”的人！