古今文化,誰是先進的代表?

觀心

【正見網2012年05月19日】

人們總是用進化論作為衡量事物的標準,在進化論的作用下,總是下意識的認為古代落後,現在文化先進。是這麼回事嗎?一種文化先進與否,要看這種文化造成的社會狀態和個人生活狀態,這是衡量文化是否先進的務實標準。

中國傳統文化社會的整體狀態和現代社會是兩碼事。我們從最低的文化形式儒家說起,儒家奠定的是做人的正理,做人的一切正理一個儒字就概括了。

儒家強調的是“克己反省”,而“克己反省”表現出來的狀態就是入靜,這是讀書人的基本功課和造就的整體社會狀態。人在“克己反省”反觀內心的時候,那些亂神的怪力私心雜念就會被抑制住,當人的私心雜念抑制住以後,這個人就在靜的狀態中,而人安靜以後,才是理性和本性顯露的時候,這個時候再去考慮問題,才是清清楚楚、明明白白的自己在思考問題。因此,過去的人普遍有深度和沉穩,仁心彰顯。這是儒家文化狀態帶來的個人狀態和社會狀態。

古代各行各業都講調息靜心,守真從一的狀態下才開始工作,這種兢兢業業的工作狀態帶來的就是高度的物質文明和工藝的講究和精美!

傳統文化克己帶來的是本性與理性的開發。仁心(本性)帶來的是以和為貴,理性帶來的是秩序和禮儀,“克己反省”和佛道兩家的清規戒律是忍耐的表現,這個表現帶來的狀態就是寬容大度,能著眼人的未來去理解人。實際傳統文化的普世價值就是“真、善、忍”,忍是基礎,這個基礎才能帶來祥和與理性。

傳統文化奠定了人認識正邪、善惡、陰陽等等文化基礎,在正邪、善惡分明的傳統文化的古代社會,男人穩健剛強、女人含蓄嬌美,陰陽界限分明和諧。高尚的道德帶來的就是高度的精神和物質文明,整個社會狀態是平和、和諧、秩序的。

過去文人和士階層的娛樂方式也是非常高雅的,日常娛樂方式是詩、詞、字、畫、古琴等等作為休閒的方式。而明白古代六藝這些內涵的知道,這些文藝形式都是磨練人意志、修心養性、完善人德行之用的。比如寫詩吧,寫詩的過程就是修心養性的過程。人在觀察事物的過程中放棄那些私心雜念的時候就能看到事物的本質面貌,詩人把觀察到的事物的內涵用特定的文字體裁表現出來就是詩。寫詩實際比的是個人的精神境界,個人的精神境界高眼界就開闊,或豪邁或淡泊因人而異,古代文人工作之餘的日常應酬、郊遊玩樂等喝酒能喝出千古名篇來,其它詩、詞、字、畫、古琴等等文藝形式無不如此,自然融合在日常生活與工作應酬之中!

傳統文化中有一個名詞:“德藝雙磬”。在一般的文藝基礎打好後,文藝水平的高低與個人的境界的提升是相輔相成的,這就是說:古人的娛樂方式是是個人精神境界提升的一種方式,即娛樂又錘鍊了個人的意志和精神境界,玩的時候也不浪費時間。這才是高級文雅的娛樂,這種娛樂是朝野上下的普遍方式。民間的老百姓聽戲等娛樂活動,聽的也都是忠孝節義等等故事和內容,這都是最好的娛樂方式,無為而治,都在導人向善求真。

我們再看看現代文化帶來的是什麼狀態?唯物論實際就是極端的唯心論,看不見的就不相信,自己不理解的就不存在,這種狂妄的狀態本身就充滿了私心雜念的浮躁和自負與自私,這樣的人心根本靜不下來,被亂神的怪力帶著思緒如萬馬奔騰一般的不得安心。整個社會都是浮躁和失去仁心和理性的,只有靠法律強制和金錢收買(以富人的錢搞福利社會)才能獲得一點秩序。娛樂是盡情的放縱魔性的一面,把無節制的放縱私心雜念當個性來推崇的時候,人實際就在魔性的娛樂中大墮落!道德淪喪是一日千裡,中西社會都一樣,問題層出不窮!從個人和社會狀態表現出來的精神文明,現代文明和科技只是為整個人類打開了潘多拉魔盒而已!真相是非常可怕的!!

傳統文化是建立在開發人理性和良知的基礎上的,以禮儀和道德秩序為表現形式;而現代文明實際上是以破壞人的正統觀念和人性與理性,釋放人的魔性為根本目地的!在一個找不到一個可以相信的人的社會,在一個人賴以生存的一切基本因素:空氣、土壤、水源都被破壞殆盡的文明社會裡,處於地球隨時會被爆發的核戰摧毀的危機中人們,現代人又有什麼資格來否認平和、理性給人帶來美好與吉祥的傳統文化呢?

從以上古今文化的實質,及造就的個人及社會的整體生存狀態來看,古今文化誰才是先進的文化?多說無益,各位就看看你目前的生活質量和社會人等普遍的道德修養及家庭情況就有答案了! 

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