【正見網2013年07月19日】
從前，智伯向魏宣子索要土地。魏宣子不想給，於是向手下大臣詢問計策。
任登說：“智伯實力強大，威勢遍及天下，大王您覺得可以比得上他嗎?”魏宣子說：“不能。”
任登說：“既然這樣，如果我們不給他土地，必然遭受滅頂之災，這不是替其他諸侯承受禍患嗎?大王不如給他一塊土地。”
魏宣子說：“我如果給他土地，他必然貪得無厭，會繼續向我們索要土地，那我們怎麼辦?”
任登說：“大王給他土地，他嘗到甜頭後，一定會向別的諸侯索要土地。別的諸侯也會像我們一樣心懷不滿。等到他得罪了所有的諸侯以後，我們再乘機聯合其他諸侯，一齊滅掉智伯。到那時，我們得到的土地就不會像我們現在失去的土地這樣小了。”
魏宣子說：“有道理。”於是，就給了智伯一塊土地。
智伯得到土地後，果然十分高興，又向韓康子索要土地，韓康子不敢不給。
後來，智伯又向趙襄子索要土地，趙襄子不給。智伯大怒，他聯合魏、韓軍隊，把趙襄子圍困在晉陽。
結果，韓、魏、趙三國軍隊，暗中互相聯繫，裡應外合，反而包圍了智伯的軍隊。最後大敗智伯，三國共同瓜分了他的土地。
魏宣子回國後，稱讚任登說：“您果然有先見之明！”
任登說：“道家講：‘貪婪妄取，始於損人，而終於毀己。’這就是奪取別人的東西，結果反而被別人所奪取的例子啊！”
（事據《道教史》）
