【正見網2015年08月05日】
三國的故事可謂是家喻戶曉，許多人對三國中的人物並不陌生，如曹操的奸、劉備的仁、諸葛亮的智、關羽的義、張飛的勇等。我也曾讀過《三國演義》，下面就三國中的蜀國政權中人物特點，發表一下自己的愚見。這裡不敢妄議哪一位歷史人物，只是發表自己的看法，如有言語失當、觀點錯誤之處，敬請海涵諒解，不吝指正。
一、劉備
1、劉備之仁。
劉備是“仁”字的代表，是蜀國的精神和政治領袖。劉備深知得民心者得天下的道理，所以寧肯失敗，也不違背仁義。典型的如攜民渡江。這種堅守仁義的精神，使他贏得了許多人心和人才，也使得他得諸葛亮之前，雖然智力上不足，卻也能屢敗不倒。同時，趙雲、魏延等一些人才都是慕劉備的仁德之名而來。劉備做事以人心為重，就是在諸葛亮看出魏延將來必反要斬其首級時，劉備也以民心和大局為重，以德相容。再如，曹丕篡位後，諸葛亮等人力主劉備稱帝，劉備堅決不允。因為在劉備看來，此時如不是與孫權有隙，本應是討伐曹丕的良機，若急於稱帝，反倒會引起議論，陷於不仁不義。但因諸葛亮以病相脅，許靖、譙周文武百官力諫，劉備怕失去眾人之心，不得已登上帝位。
2、劉備之智。
為將者可以指揮一場戰鬥，為帥者可以指揮一場戰役，為王者可以指揮一場戰爭。劉備可能不是一個很擅於指揮作戰的人，可在指揮戰爭上，他無疑是一個高手。在起兵之時，劉備作為皇族後裔，他打出扶漢的旗幟，做到了忠孝兩全。同時，他深知，若只想為將，須投靠一個強主。可若想打江山，就是另外一回事兒了。劉備起兵之時，勢單力薄，投袁紹、投曹操，都險些遭到殺害，最終投到較為弱勢的劉表，才得以立足，最終尋求到了諸葛亮，聽從了諸葛亮三分天下的戰略，漸漸成就了帝王的基業。
3、劉備是個好伯樂。
無論遇到何人，一翻話，他就能知道這個人適合干什麼，能幹到什麼成度。所以他一見到關羽、張飛，就知道他們是攻城拔寨的虎將。在公孫瓚處一見趙雲，馬上就欣賞有加。一見諸葛亮，就知道他是統領三軍的帥才。就是對諸葛亮倍加厚愛的馬謖，劉備也一眼看出其言過其實，不可大用。對於人才，劉備從來不是坐門等客，而是主動尋訪。他不僅器重象黃忠、馬超等這樣的一流人才，對像黃權、劉巴這樣的二、三流人才，也都非常重視，親自登門拜訪，致使麾下人才濟濟，為三分天下準備了充分的人才資源。令劉備比較糾結的人才大概就是龐統了。龐統確實有了不起的智慧，但在劉備看來，有的計謀不能兼顧他的仁義之道，故而不被採用。
4、劉備的弱點。
劉備的主要弱點就是有時為了堅持個人的仁義而失去良機。最典型的是，劉表多次真誠以荊州相讓，劉備因其是同宗，不肯奪其基業，而堅決不接受，走了許多彎路。如果當時能以天下為重，坐守荊州，抗擊曹操可能會容易的多，也會大大減少因荊州與東吳發生爭執的可能性。
二、諸葛亮
諸葛亮是智慧的化身。諸葛亮與劉備與許多方面是互補的。如果說劉備是善於贏得人心，發現人才，那諸葛亮就是善於調兵遣將的能手了。個人覺得，諸葛亮可能是中國歷史上最好的丞相了。後人常說劉備三顧茅廬，禮賢下士。其實以諸葛亮能知後五百年的超常智慧，他是不可能不知道自己將來的去向的。良臣擇主而事，諸葛亮數次不見劉備的真實用心，一方面是考驗劉備的誠意，另一方面正是為了成就劉備禮賢下士、尊重人才的名聲。而劉備也深知思賢若渴的深刻內涵，能夠經受住考驗。所以劉備常說：“吾得孔明，猶魚之得水也。”
諸葛亮有著無人可及的智慧，而這種智慧的真正來源是高尚的道德。這裡可拿龐統與之相比較。諸葛亮號稱臥龍，龐統號稱鄒鳳。單就才華而言，龐統不在諸葛亮之下。龐統之所以早折，不是因為別的，正是因為心胸及道德修養不及諸葛亮，使其智慧受到了功利之心的蒙蔽，從而大打折扣。先說二人出山前的表現。書中說：“龐統因避亂寓居江東，魯肅曾薦之於周瑜，統未及往見”，可見龐統建功立業的功名心較重。而諸葛亮則是安於耕鋤，三顧茅廬方出。出山之時，對其弟諸葛均說：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出，汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。”諸葛亮未出山時已尋退路，足以看出諸葛亮一心向道的淡泊心志和超常的政治智慧。正是龐統的心性不及諸葛亮，在劉備與龐統進取西川之時，龐統為了搶功，不聽諸葛亮的勸告，執意從小道進取西川，在落鳳坡喪命，一代英才卻死於無名之輩手中，實在是可惜！
三、關羽
關羽是義字的代表。關羽是劉備手下第一猛將，他懂兵法，識大體，義薄雲天，是三國中可圈可點的人物。關羽最擅長的用兵方法是擒賊先擒王。所以關羽斬華雄、誅文丑、斫顏良、降黃忠、殺龐德、擒于禁、過五關斬六將，凡是與關羽作戰的敵將，幾乎沒有一個能全身而退。他能在千軍萬馬混戰之中，抓住機會出奇兵，以迅雷不及掩耳之勢將敵將一舉拿下，從而快速解決戰鬥。關羽斬殺顏良後，眾人皆驚。操曰：“將軍真神人也！”關公曰：“某何足道哉。吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”從上面這段對話中也能看出關羽的用兵特點。
再如大家熟悉的關羽單刀赴會，也是成功的運用了這一戰術。酒至半酣之時，關羽右手拿刀，左手扯著魯肅，談笑風生上了小船，揚長而去，唬得魯肅諸人如痴如呆，半晌回不過神來。關羽之勇真可謂是世間罕見。
但關羽有一個弱點，就是太過自負，政治上比較幼稚，最終失掉了荊州。在龐統陣亡後，諸葛亮離開荊州前去幫助劉備，與關羽交割荊州印綬時，孔明曰：“這干係都在將軍身上。”雲長曰：“大丈夫既領重任，除死方休。”孔明見雲長說一個死字，心中不悅，欲待不與，其言已出。孔明曰：“若曹操引兵來到，當如之何？”雲長曰：“以力拒之。”孔明又曰：“倘曹操、孫權，齊起兵來，如之奈何？”雲長曰：“分兵拒之。”孔明曰：“若如此，荊州危矣。吾有八個字，將軍牢記，可保守荊州。”雲長問：“哪八個字？”孔明曰：“北拒曹操，東和孫權。”雲長曰：“軍師之言，當銘肺腑。”這段話可謂是精彩之致，將帥的見識高下立分。
諸葛亮為什麼一聽到“死”字就心中不悅呢？因為真正的帥才，雖然不怕失去性命，但更珍惜生命，所以才想盡一切辦法，強大自己各方面的力量，儘可能減少分化對立面，用盡智謀，以求用最小的損失換取最大的勝利，兵法有云：“不戰而屈人之兵，善之善者焉”，就是這個道理。如果一味武力取勝，縱然能取得勝利，自己一方的損失也不容小覷。且戰爭一過，傷員及百姓的撫恤、城池的重建，將耗費多少人力、物力和財力。
關羽一味依靠勇力，所以在戰役取得大好形勢的時候，政治上的魯莽，使他拒絕了孫權的求婚，受到曹操孫權的兩面夾攻，最終失去了荊州。荊州一失，蜀國失去了最好的天然屏障和富庶的一個地區。更可悲的是，劉備失去自己最心愛的兄弟，頓時而失去理智，出兵伐吳，過程中又損失了張飛、黃忠等大將及幾十萬士兵，最終劉備也病死白帝城，使蜀國的元氣大傷。蜀國失去了一位政治領袖、伯樂和一批名將，最終由節節勝利走向了守勢，三足鼎立的局面進入了拉鋸戰。
這場戰役失敗的深層原因是：第一、天象的變化是滅漢，而劉備要扶漢；其次從道義上來講，劉備與關羽的兄弟之情是私，剿滅曹操是公；再者從戰略上來講，劉備伐吳違背了聯吳抗曹的大計。所以劉備伐吳失敗也是必然的，這可能也是天意要創造三足鼎立的這麼一段歷史吧。
四、張飛
張飛是勇字的代表之一。古人云：“夫戰，勇也”。人們一提張飛，就說他有勇無謀，其實不然，張飛是最能抓敵人疑心和恐懼心理制定戰術的將才了。
劉備攜民渡江，被曹兵追趕，情況十分緊急，只留張飛帶數十人斷後。張飛讓士兵將馬尾上綁上樹枝，在背後山林中騎馬奔跑，作為疑兵。自己則騎馬站在木橋之上，占據易守難攻的狹隘之處。曹兵見張兵威風凜凜，怒睜環眼，橫矛立於橋上，不覺遲疑。這時張飛不是莽撞衝上去拚命，而是用了一個激將法，提出單挑，將一對多的局面變成一對一。大吼一聲：“吾乃燕人張翼德也，誰敢與我決一死戰。”兵法有雲“置之死地而後生”，張飛處在死地，一心要拚命，曹兵處在生地，當然不願冒險。而且人多最大的缺點就是容易心不齊。張飛勇戰呂布之後，早已名揚天下。在恐懼心的作用下，所有的人都處於觀望狀態，不肯先上。再一看張飛背後樹木中塵土飛揚，不由生疑，更加不知所措。
這時，張飛大喝一聲：“戰又不戰，退又不退，是何道理？”這又是一個激將法，同時給了敵人一個台階，提了一個醒，要戰即戰，不戰即退，這麼婆婆媽媽的對峙著算啥？在自尊心、恐懼心和疑心的作用下，就使敵人更加願意相信：這一定又是孔明之計。就連號稱奸雄的曹操一時也沒看出這其中的玄機。在緊急關頭，聰明的張飛自始至終都保持冷靜。他沒有說：“你們怎麼慫了，有本事你們上啊！”如果這樣說，就真的會激起敵人鬥志，張飛就真的會死於非命了。這裡的每一句話，每一個細節，都充分顯示出了張飛的大將之才，成為以少勝多的經典戰例。縱觀中國五千年歷史，以一人之力獨擋數萬精兵，除了張飛，還有何人？
五、趙雲
趙雲是忠勇的代表之一。趙雲無疑是最忠心耿耿的勇將了。在劉備的心中，早已把趙雲視為自己的親兄弟了，親近成度一點也不亞於關羽和張飛。在蜀國的五虎上將中，趙雲性格是最好的，他道德高尚，沉著穩重，有勇有謀，不亂說話，心思精細，是最好的保衛人才。所以劉備死後，將保衛劉禪的任務交給趙雲。關於趙雲最精彩的故事就是沖陣救阿鬥了。人常說：劉備摔孩子，半真半假，多含譏諷之意。其實，當時真實的情況是，劉備一路敗走，沒有幾人能生死相隨。對一個打天下的人來說，最寶貴的財富是將軍，而不是兒子。趙雲是一位不可多得的將才，而兒子是賢是愚，卻還難說。面對忠臣，此時的劉備無以回報，於是將自己的孩子扔在地上，藉以表達自己的心情，說道：“為汝這一孺子，幾損我一員大將。”阿鬥是他的親生兒子，他當然不捨得摔死他。這種為人君、為人父的複雜心情，難道不正是一個仁人君子的表現嗎？
六、司馬懿
說到三國人物，不得不單提一下司馬懿。在劉備、曹操死後，最精彩的部分當是諸葛亮與司馬懿的智鬥了。這裡司馬懿最終沒被諸葛亮消滅，除了天意之外，司馬懿的智慧也不容小覷。司馬懿知道自己智慧不及諸葛亮，守有餘而攻不足。但他抓了諸葛亮的弱點，就是事必躬親，人才不足。諸葛亮六出祁山之時，多次用激將法，司馬懿都不為所動，堅守不出。
諸葛亮沒有辦法，乃修書一封，派人送女人衣服給司馬懿，司馬懿看完，雖然心中大怒，但卻藉機採取了一個有效的心理戰術進行反攻，笑嘻嘻的說：“孔明視我為婦人耶？”他不僅不責罵來使，反而重待來使。並問：“孔明寢食及事之煩簡若何？”使者曰：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數升。”懿顧謂諸將曰：“孔明食少事煩，其能久乎？”使者回告諸葛亮後，諸葛亮長嘆一聲說：“彼深知我也！”司馬懿深深的知道，諸葛亮能力太強了，又受劉備託孤之重，急於求成，所以嘔心瀝血，事必躬親，嚴重的限制了部下能力的發展。在對外不能主動尋求足夠的人才，對內又不能充份鍛鍊發揮屬下的能力，長期下去必然會造成人才的嚴重匱乏。繁重的軍務，必然使人身心過於勞累，久不可支。
司馬懿正是抓住了諸葛亮的這個弱點，採取了消耗戰、持久戰，活活拖垮諸葛亮。對於自己的這個弱點，諸葛亮是知道的，正如他所說：“吾非不知，但受先帝託孤之重，唯恐他人不似我盡心也。”諸葛亮深深的知道，他這麼羞辱司馬懿，司馬懿都不為所動，他再也沒有什麼辦法讓司馬懿出來交戰了，只要司馬懿在，滅魏扶漢的願望恐怕是永遠難以實現了。他想起先帝三顧之恩及託孤之重，不覺憂急攻心，一病不起，最終星落五丈原。
諸葛亮死後，蜀漢頂尖的人才，只剩一個姜維，而魏國除了司馬懿父子外，還有鍾會和鄧艾，都是一流的軍事人才，姜維最終獨木難支，以失敗而告終。諸葛亮雖然沒有完成北伐統一中原的願望，但他能幫助劉備建立蜀國政權，並能於在世時以一己之力保得蜀國不滅，已是功不可奪。他竭忠盡智、鞠躬盡瘁、死而後已的精神，也成了後世瞻仰學習的楷模。有文章說諸葛亮受劉備所累，火燒籘甲軍，因此沒有成仙。我想，若是劉備在世，心中一定會對他感到萬分的感激和無限的愧疚。
三國的故事早已成為歷史，劉備最終也沒能實現自己匡扶漢室的政治理想，但劉備、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲等英雄人物及他們的英雄事跡，卻世代流傳了下來，為世人所稱頌，津津樂道。也許越是在生死存亡之際和艱難困苦之時，才能更加彰顯仁義的珍貴，才能更加詮釋出“義”字的豐富內涵，從而在人類的文化中留下光輝燦爛的一筆。我想，此時他們若在大法中，若能回憶起自己的過去，一定會說：我們不負那一世，不負此一生！
