【正見網2015年11月09日】
師父在《轉法輪》中講到：“我們這裡講的主元神，就是指自己的思維，自己要明白自己在想什麼，做什麼，這就是你真正的自己。而副元神干什麼你根本就不知道。雖然他和你同時出生，叫一個名字，主宰一個身體，長的一樣，但嚴格的說，他還不是你。”
從法理中個人體會到一些認識，一個人的思想活動表現種類有：有先天的思想；主元神的思想；副元神的思想；思想業力的各種思想；自己的其他生命同體的思想（包括夢）；有的還有附體之類的思想；也有其它正負生命的思想；其它高級生命操控發過來的思想；修煉中有師父點化的思想；大法法理的不同層次的觀念等等。我們修的是主元神，所以主元神的思想就要達到先天純真的主體思想，就是要同化大法“真、善、忍”後修成無私無我、先他後我的新宇宙的正覺標準。
現實中的常人都是主元神麻痹不清醒的，思想是不理智的糊塗的、紊亂的。所以，常人所追求的、所需要的就是常人的物質利益，想滿足的都是表面的人體肉體的利益和各種操控他思想和身體的生命的利益。而作為正法修煉的大法徒，做事情就要先考慮別人，考慮別人的感受，考慮別人的層次和角度，考慮會不會傷害到別人等等。那麼，什麼樣的語言、態度、思想方式、觀念、言行舉動等會傷害到別人呢？那就是惡的、不好的、自私的、帶有魔性的就會傷害到別人；而慈悲的、祥和的、態度溫和的、尊重別人的、不和別人對立的、沒有爭鬥對錯的等方式態度，就是不容易傷害別人的，無私無我、做事先考慮別人就不會傷害到別人。
而傷害別人，一般是傷害不到他的先天主體思想的，你傷害的是這個人的“情”所造成的各種思想觀念和物質利益標準。所以，修煉的人要放下一切情，不怕別人傷害自己，因為被傷害的是你抱著不放的一個個執著心，並不是傷害到你的真體。反過來說，大法弟子卻要嚴格要求自己，就要學會尊重別人，尊重別人的思想觀念、不同層次的不同觀念、後天的觀念、存在於這個人的正負生命的觀念等等之後，你就不會和任何人或生命計較了，也不會隨意的批評或責備任何生命了，你全是慈悲的包容的態度了。你能夠做到看的慣、看的順、容的下任何人和生命（破壞法的、淘汰的生命除外），也就完全放的下了，主意識完全強大了，那真就是無私無我了。
以上是個人的一點體會，不正之處，請慈悲指正！
