【正見網2002年04月04日】
有一次在讀書會中，當大家交流到是否認清自己的根本執著時，一位同修提出了另一位同修的修煉故事，雖然她是善意地與大家分享根本執著不去會引來修煉上的許多矛盾與困擾，但是大家都聽出來了她不是在找自己不足，而是在訴說著別人的不好，因此而引來其他同修們一連串的指正。
習慣性地帶著自己的觀念去找別人的執著與不足是很多同修們一直沒有察覺與清除完全的執著。當我看著那位同修義正詞嚴地為自己的舉止辯解時，我明白了她並沒有明了自己的執著在哪兒。雖然我的內心裡有著一股聲音非常想要告訴她真善忍的法理只要求我們向內找自己的不足、並沒有法理要我們找別人的執著，可是當時我卻不自覺地只是回頭笑著謝謝她與我們分享這一段經驗，然後就請在座的同修一起往下開始讀《轉法輪》。霎那間，我被自己的舉動嚇了一大跳，因為一直以來，每當我看到同修們行為或思想不在法理上時，我總是會嚴肅地說出一堆師父說過的話來糾正別人，但是師父在《轉法輪》第八講「修口」一節中明白地指出來：「人說話都是由人的思想意識所支配的，那麼這個思想意識就是有為的。人的思想意識本身要想動一動念，說一點什麼，做一點什麼，支配人的感官、四肢，在常人中可能就是一種執著。」由於自己前一段日子中，對於這一段法理曾經在矛盾衝突中很認真地去體悟與修正自己的行為，沒想到這一次便能很自然地從內心發出和善的態度來面對這件事。
那天在學法當中，我們讀到了第四講。剛開始讀法時，我的心裡仍然沒有全然放下心學法，還是有著一點點的執著想著應該要從病與業的關係以及修口的部份與同修分享法理上的體悟，然而這一講並沒有這兩個主題，所以我的思緒開始停留在如何去說而不是在所讀的法。幸好我馬上意識到自己這樣是對法的不敬，更看到了自己以前總是忍不住要糾正別人的執著，於是我迅速地將精神集中在正在讀的法上，並相信書中的佛道神會讓我知道該怎麼適切與同修分享自己的體悟。果然，在學法當中，我很清晰地看到了可以起個頭分享經驗的句子，並且很平靜詳和地述說著自己是如何從常人的觀念轉變到明白所讀的法理。
以前，我一直為自己的急性子感到困擾，總是不能明白為甚麼別人老是要把我的話扭曲到不好的那一面。而這一次的經驗卻實實在在地讓我明白了師父所講的：「所以我們平時要保持一顆慈悲的心，祥和的心態。突然間遇到什麼問題的時候，你就能夠把它處理好。往往你的心總是那麼慈祥慈悲的，突然間出現問題的時候，你有個緩衝餘地，思考餘地。」（《轉法輪》第四講）原來，我的急性子的行為不是天生的，而是因為執著心才產生的。
透過學法修煉，我體悟到由於我們在修煉過程中都是從常人的層次走過來的，所以當自己有了很大的進步時，往往都會感到很開心，很急切地希望別人也能同我們一樣地快快提升。有時，我們可能是走了一段冤枉路才把自己擺正，所以會很不自覺地很熱心地建議同修不要走那段冤枉路才是快速提升的正確方式。可是，師父卻在《轉法輪》第八講「修口」一節中告訴我們：「咱就說一般的，我要干什麼干什麼，現在這件事該怎麼做怎麼做，可能無意中就傷了誰。因為人與人之間的矛盾都是很複雜的，可能無意中就造了業了。」其實，勸善是我們與同修分享時的真正目的，我們的心也一定是想要為他好、希望他能在修煉中快快提升。但是，如果我們自己不是處於很純淨的狀態、不是真正懷著慈悲心的時候，往往別人不但不能明白我們的善意，更有可能引發衝突矛盾。因此，我悟到在達到神佛的境界之前，修出慈悲的口是多麼地重要。只有當我們全然沒有執著心時，我們慈悲的口才能真正地發出純善的話語，完成我們勸善的目的。
一點點學法心得與同修分享，不足處請多指正。
