【正見網2003年03月08日】
修煉六年多了，回想起自己第一次看《轉法輪》時，對修去所有常人心感到沒信心，認為太難了，也根本想像不到那是什麼樣一種境界。後來經歷一些事後，隱約感到法輪功仿佛是自己生命本質上的一些什麼東西，就決定修煉了。
對我來講，修煉並不是一件容易的事。師父在《轉法輪》中說：「我講了這是一件非常嚴肅的事情，而且它是超出常人的，比常人中任何事情都要難一些。那不是超常的嗎？所以比常人中任何事情對你的要求都要高的。」師父還說：「告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。」在正法時期，弟子的每一個常人心、執著心都會被邪惡勢力利用、鑽空子，迫害大法弟子，阻礙正法進程。我感到時刻保持強大的正念，敢於面對根本的執著，去掉它們，是非常重要的。「強大的正念」是慈悲心的體現，師父在《在美國西部法會上講法》中說：「……而慈悲也絕不是象人想像的人化了的那種慈悲。而人說的、觀念中所想像的慈悲只是一種善。佛是善的，這一點是肯定的。但是那種慈悲是一種偉大的佛法的力量的體現。不管你再不好、再壞的東西，象鋼鐵一樣的東西在佛法的慈悲威力面前都得熔化掉。所以魔一見就害怕，它真的膽怯，它會化掉、會消失掉，絕不象人想像的。 」「慈悲」是這樣威力無窮，每一個人聽到這兩個字，生命的最深處都會被震撼，因為返本歸真才是做人的真正目的。
舊勢力系統的安排，使弟子們在這次正法時期的任務格外艱巨，來自不同天體，不同大穹宇宙層次的弟子正法修煉的道路都不一樣。學好法，修好心性，才真正能同化大法，在正法進程中才會做好，救度眾生。在修煉的道路上，有一件事對我觸動很大。我是一個典型的生長在父母保護傘下的人，獨生女，不愁吃穿，隨父母移民來美，很多人都羨慕我，但每個人的「苦」不是一眼就能看到的，有句俗話「家家有本難念的經」。從小就感到特別孤獨和壓抑，家裡缺乏寬鬆的氣氛，無法把心放在學習上，和母親的關係極緊張。對她的不滿到怨恨甚至最後到了「恨之入骨」的地步。我越覺得自己失去得太多，就越看她不順眼，後天的觀念就控制我越強，尤其是自己認為她對常人生活的迷戀，使我更加看不慣她，在我們之間關係上的關幾乎成了我修煉中最難過的障礙，因為我怎麼努力修都過得不徹底；在學校我是學藝術的，卻無法接受美國這種典型的變異藝術，和學校、老師格格不入，很難受。滿肚子的苦沒處說，一次在我生活中的緣分使我感到自己終於找到了知心的人，正當我對生活充滿希望時，緣分卻突然消失了，快得讓我喘不過氣來，接下來的難過與失落是無法用語言表達的。這時候我感到「情」這個東西是多麼自私，不好，而它卻瀰漫在三界內每一個粒子中，滲透在我肉體的每一個細胞中。「我要跳出來，再也不要受情的擺布！」在這時，一個聲音好像對我說：「有一種愛是無私的，就是慈悲，只有慈悲於人，才不會受情的束縛。」我對母親的傷害終於讓我有了深深的體會，我感到很痛悔。二十幾年的怨恨瞬間消失得無影無蹤。只有慈悲於人，真正地愛護每一個人，就不會執著於親情、男女之情，任何恩怨情愁都會了結。慈悲心地產生，使我感到力量無窮，正念強大，空氣中的每一個微粒都在向我祝賀，這種境界昇華的美妙是無法用言語表達的！我再也不會對學校的東西感到厭煩了，因為我懂得了應怎樣對待常人，常人有常人的理，我並不需要去鑽牛角尖，修出的善念，慈悲會熔化一切不好的東西。
師父在《在美國西部法會上講法》中還說：「忍可以帶來美好的境界，只能是這樣理解。你們在做一件事情達不到目的的時候，你鑽牛角尖，你吃不好，睡不好，你簡直就是被人控制著情緒，被別人帶動著活著，你活得很累不覺醒，你為別人在活著。說你真能退一步的時候，你放棄它，留著青山在，不怕沒柴燒，這雖然是常人講的話，但你能退一步你會發現海闊天空，你豁出來了放棄它，馬上境界就變了。在這個狀態下你一身輕鬆，這是忍。而我要求你多學法，達到比這更高的境界。」我仿佛看到了中國大陸那些被謊言蒙蔽的人，因為不明真相而幹著助紂為虐的事，或聽信謠言敵視大法，真相一現時那些人的慘痛處境，並不是他們本身不好，而是被邪惡勢力利用，一旦明白過來，就完全是另一種狀態，所以我們講真相時應保持不動氣，不著急，完全是一種為對方著想，愛護他們，救度他們的心態。眾生是這麼地需要我們！
一次聽師父講法，師父說我們要修到「無私無我」的境界。當時感到這種境界很神聖，但又有一點困惑，到底是怎樣的一種境界？是不是很難哪？我們在漫長的輪迴轉世中，形成各種各樣的後天觀念和執著，「情」還控制著三界，只有認真學法，凡事站在法上看問題，真正提高自己的心性，對自己有嚴格的要求，就會逐漸接近這種狀態。師父在《在美國西部法會上講法》中說：「你對自己有了高的要求，儘量抑制那些不好的思想，你所執著的東西，你儘量放淡它、排斥它。你所能夠在那哪怕一秒鐘之內你能達到標準的那一部分，就給它定住了。就是這樣的不斷地、不斷地向表面突破著。最後全都突破完了，最後一層破開的時候你會發現你完全不是當初的那個思想、想法，你的思維方式都和原來不一樣了，那就是真正的你、真正的本性。而你現在所放不下的所想的這一切一切，都是後天形成的觀念在糾纏著你。 除了這個觀念之外，人在這個空間中還有一個特定的環境就是情，三界之內都被情泡著。你都離不開這個情，你就在這其中。實際上你們要做到的就是怎麼樣脫離這個情。」師父又講道：「組成你外殼的這個身體細胞就是在這個情的環境中生的。你要脫離了它，你就不是人了，那是神，人執著於情，其實是被動的，但是人卻認為是主動的。」去掉那些令我們覺得難以割捨的執著心，完全為他人著想，凡事都考慮他人，在「無私無我」的境界中產生的慈悲是威力無比的，是強大的正念之場，是一切舊勢力和邪惡所懼怕的。只有達到「無私無我」的境界，我們才不會因為自己認為對的東西被否認了，憤憤不平，委屈難過，不會被「情」干擾和擺布，不會在放棄不好的東西時感到依依不捨，猶豫不定；在這種境界中，我們都會站在法上去考慮問題，真正慈悲於人，在正法中會齊心協力發揮大法粒子的威力鏟除邪惡，否定舊勢力的安排；這種境界是無比美好的，我們真正會感到佛法無邊的威力，真正認識到大法的深奧內涵，不會再有任何的困惑，這種完全超脫的境界與在法中開啟的智慧可開闢無邊的大穹宇宙，佛法是如此玄奧！在修煉中，在去執著心的過程中，我們修去的是不好的東西，是很「私」的東西，而我們要圓滿自己的世界，救度眾生，達到「無私無我」這樣美好境界才會真正圓滿這一切。
