【正見網2003年05月12日】
上古之人通養生之道。養生為生命自我管理方式，亦是藝術。養生之道在於人效法天地自然的運動變化規律，對客觀環境的適應、飲食的節制、起居的常規，而其最重要的在於重德養德，具有深厚的道德修養。
古人認為對於外界的氣候和有害的致病因素，要及時預防避免，保持安心清靜，不生雜念。這樣，人的真氣就能和順，精與神能守持於內，疾病不能侵。所以，安閒少欲，心定而不恐慌，即使有體力的疲倦時，能保持真氣運行調暢，不傷筋動骨，且精力旺盛。
無論什麼飲食都覺得甘美，隨便什麼衣著都覺得舒貼，不管什麼環境都覺得滿足和快樂，對於金錢物質、社會地位高低，毫無企慕之心，此稱為「朴」。朴即本，拋去一切人為的慾望，返回到最原始的天真中，即「返樸歸真」。
古人云：「其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散，……」意思是，當事物安定時容易掌握、控制，事情尚未顯露跡象時容易圖謀，事物脆弱時容易消解、破迷，事情細小時容易散失，要在事情沒有發生以前就防患於未然，要在禍亂沒有發生以前就予以處理。
同樣道理，任何病患的發生也都有一個由無而有，由微而巨的過程。認識到這一點，人們就應重視、預防可能造成的各種病患的根源，防微杜漸，消滅病患於未萌或初萌之時。
如今正值瘟疫漫行之際，老夫感嘆不已，世上之人，太多嗜欲，損生伐命，如不早備防，悔將何及！這瘟疫的病因，並非風、寒、暑、濕、燥、火等六氣所感，而是一種特殊的「癘氣」。其特點是具有強烈的傳染性，即「觸之者病」，且感染的途徑是由口鼻而入，實為邪氣，醫者無方，求藥如臨時抱佛腳，天真已散，何可追之！這區區人身，受天地之氣而生，故遵守天道、人道，敬愛神明，不得有半點差誤。但看古往今來，禍福全憑自造，逆天行道，不得盡終其天年矣。
