【正見網2019年03月25日】
一、王懿敬佛，神佛顯靈佑助，眾嘆甚奇！
晉朝人王懿，字仲德，太原人，任車騎將軍。世代信奉佛法。父親王黃，任中山太守，為丁岑所殺害，王懿和哥哥，侍奉著母親，逃往南方。路上他們登山涉水，又飢又疲，食糧斷絕，束手無策，唯有誠心念佛。忽然見一童子，牽著青牛，看見王懿等人，給每人一碗飯，又忽然不見了。他們吃了飯，有勁了，又繼續趕路。
當時連日淫雨，洪水暴漲。王懿向前一望，煙波浩然，不知深淺，不敢涉河。有一隻白狼，馴順地在他面前，繞來繞去，然後涉水過河，又復返，那樣子好像要引導他們過河。
如此反覆了三次，王懿便隨狼而行，河水才到膝蓋。過河後，尋到大路，回到朝廷。後來，王懿由擔任五兵尚書開始，升任至徐州刺史。
有一次，他要設齋，夜裡洒掃屋室，盛列香花、佛經和佛像，忽然聽見法堂上有念經的聲音，清婉流暢。王懿急忙前去看望，見有五位沙門，從天而降，坐到佛前，神態儀容，甚為偉異。王懿心裡很是欽敬，而沙門顧盼依然。王懿瞻禮未畢，沙門全都起身，飛向空中而去。
上述這些奇事，親友們都看見了，有的聽說了，都倍加讚嘆，特別增感對佛法的信悟。
(出自《法苑珠林》)
二、女死復生勸母，母大悔大悟！
宋代的魏世子，梁郡人，奉信佛法，很是精進。兒子、女兒也都尊信修道。只有妻子，執迷不悟。女兒十四歲，突然病死，七日後復活，說：「可安置高座和《無量壽經》。」魏世子便為她安設經、座。女兒雖然持齋式，但從未看過經，此時卻升上高座，誦經清脆悅耳。
然後她下座啟稟父親道：「兒死後，便前往無量國，見父親、兄長和我自己的池中，都已有大朵的芙蓉花，以後我們就會化生其國。只是母親，因平時不信奉神佛，沒有任何祥瑞。我難以忍受心中的痛苦，所以回來稟報。」說完，她又斷氣了。
母親聽後，大悔大悟，從此也敬信神佛了。
(出自《冥祥記》)
三、啞僧、跛童兩個畫像的來歷
唐代，東蜀大聖院有一尊木佛像，製作奇異。老輩人相傳說：「過去這木像，自荊湘溯流而上，經過峽州、歸州等郡，郡人備下船隻打撈，用上千的人牽挽。也拉不到岸上。溯流到渝州。州人焚香祈請，應聲漂到岸上。郡守和百姓，就建造大聖院，來安置這尊木佛像。
東川有位牙將，他的兒子一直是啞巴，不能說話。忽然有一天，他在地上畫字，告訴父親：「我的罪孽深重，所以得此業病，聽說大聖院神通，我想捨身出家，居寺供養。希望以此消除孽根。」父親應允了。
從此他虔誠地修行，早夜不怠。過了幾年，他忽然能說話了，高吭清楚，超過常人。
還有一個跛足童子，聽說後又見到這樁怪事，便發願在大聖院終身修行，懺悔求福。未過一年，這個跛足童子，忽然能起立行走，筋骨舒展自如，步履無礙。
二人事情全詳，記載於本院碑文。殿有東廡廊。現有啞僧、跛童兩個畫像並存。
(出自《報應錄》)
四、謝晦毀神被滅門！
劉宋時期（宋文帝在位前後），尚書謝晦，擔任荊州刺史，說塔寺不宜在民居之間，應遷移到城外。便親自率領部下，到新寺門，派遣士兵八十人，手持刀斧，毀壞佛塔，致使佛像橫七豎八，瓦木紛紛傾墜。
忽而雲霧遮天，風塵驟起，天昏地暗，謝晦見此，嚇得逃走，兵士們也都驚惶跑散，不知所以。
謝晦等人，夜間做夢，都見到沙門，飛騰於空中，光明顯赫，又見二人，身長丈余，容姿偉岸，厲聲嗔斥謝晦等人，道：「你們所為，逆反人道，很快就會知道後果的！」其後，那些重犯士兵，都身染癩疾，迅即死亡。其餘幾個從犯，都犯法就刑。主犯謝晦，先是連年患瘠病。後來因為謀反，全家被誅滅！
(出自《辨正論》)
五、「毀經為衣，得此報應!」
劉宋時期，尼姑智通，是京城簡靜寺的尼姑，年齡和相貌，都很年輕，信仰很不篤誠。宋文帝元嘉九年，她師父去世，她也就還俗，嫁給魏郡的梁甫為妾。她生下一個男孩，七歲了，家中很貧窮，沒有布做衣服。智通當尼姑時，有幾卷素帛，上寫著《無量壽》、《法華》等經文，如今，她都剪成白練，給兒子做了衣服穿。
過了一年，她得了病，精神恍惚、驚悸，肌肉腐爛，狀如火燒的瘍瘡，裡面生出小白蟲，每天能弄出一升多小白蟲，慘痛苦毒，晝夜號叫。
她常聽到空中有人語聲，說：「毀經為衣，得此報應!」過了十多天，她就死了。
(出自《冥祥記》)
