【正見網2019年06月02日】
「夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。」小滿節氣，春天已逝，百花漸落；小麥迎風微擺，籽粒灌漿飽滿，但未成熟，還未大滿，「物致於此小得盈滿」。二十四節氣中，有大暑對應小暑，大寒對應小寒，為什麼小滿之後是芒種，沒有「大滿」呢？
古人云：「滿招損，謙受益。」月圓則虧，水滿則溢，花開會謝；過滿，就會招致損失。小滿，有成功的喜悅，也有向上進取的空間，更有迴旋改善的餘地，是人生最佳狀態。老子曰「大成若缺，其用不弊」，天地間的一切東西有著天然的缺陷，有一點缺陷，反而永遠不會壞，能立於不敗之地。
老子還說：「大盈若沖，其用無窮。」大盈就是大滿，這完全是另外一種境界，修煉圓滿得道的狀態，修道者已完全同化於宇宙天地間，宇宙的能量充盈身體，這種能量可以用來演化出萬事萬物，妙用無窮。小滿，是人世間的處世哲學；而修行，則是要不斷地放棄小滿，勇猛精進，直至最後的大圓滿。
有一個流傳廣泛的修禪故事，一位小和尚跟老禪師習禪，進步很快，他面帶喜色地向禪師講了自己的修煉心得。禪師拿起茶壺往小和尚面前的杯裡倒茶，滿了，老和尚還在倒，小和尚說：「師父，茶滿了。」禪師充耳不聞，繼續倒茶，小和尚忽然明白了，說道：「我覺的滿了，在師父看來卻遠遠未滿，我對禪的認識還很膚淺，還須繼續努力。」禪師停止了倒茶，微笑著對小和尚點點頭，以示嘉許。
在寺廟裡供奉釋迦牟尼像的殿，通常叫大雄寶殿，因為釋迦牟尼講修煉佛法，要像雄獅一樣勇猛精進。過去的僧人持戒修行，不斷戒掉自己的七情六慾，修煉過程中一旦鬆懈或出現偏差，就可能毀於一旦。曾有一位婆羅門弟子在山中精進獨修，一天一隻受傷的鹿跑進來了，他就精心照顧它，視它為親密的夥伴，放鬆了修煉。後來鹿死了，他仍然放不下，直到他臨死時還想著鹿，結果他死後轉生成一隻鹿，多年的修行前功盡棄。
今天，傳遍全球的法輪大法修煉是一種「法煉人」的功法，基本上沒有一條條的戒律，但是卻有嚴格的「心法」，在不同層次上對修煉者有不同的要求。從我所在的層次上去理解，比如修煉一段時間，你看到肉就泛酸，吃了肉就肚子疼，那就是你該「戒肉」了；跟人發生爭執了，那你就要注重修去「爭鬥心」了；有時買東西吃虧了，或者丟錢了，那可能就是要修去你對「錢財的執著」；突然間老闆看不上你了，同事對你不好了，那都是要擴大你的心性容量，提高修煉層次的。
前兩天我在超市買水果蔬菜，挑來挑去的，破皮皺皮的不要，有黑斑的不要，葉子發黃的不要。這時一個穿著黃色煉功服的老年阿姨走過來，把我不要的、放在一邊的果蔬裝在自己的塑膠袋裡，我驚訝地看著她。她輕輕地說：「我們修煉人不是要處處為別人著想嗎？都撿好的，那這不太好的給誰呢？」我聽了很慚愧，同修一部大法，我做的太差了，越是小事，越能看出修煉的功底。
人世間講「人無完人」，甚至有的人故意留點缺憾，小滿即安。法輪大法的修煉，通過「法煉人」，時時提高修煉者的心性、境界，讓修煉者逐漸達到道的標準。正如《洪吟》中的一首詩《道中》所言：
心不在焉
與世無爭
視而不見
不迷不惑
聽而不聞
難亂其心
食而不味
口斷執著
做而不求
常居道中
靜而不思
玄妙可見
