【正見網2019年07月24日】
劉、關、張兄弟自結義以來，巔沛流離，半生征戰，始終難得立足之地。在他們遇到諸葛亮以後，事業開始出現了巨大轉機。他們先在赤壁之戰中聯合東吳擊敗曹操，取得荊州立足。又下益州，取漢中，奠定了蜀國基業。應當說，在這個過程中，諸葛亮的作用是不可替代的，功勳亦不可磨滅。然而，因關羽被害，劉備盛怒之下領兵伐吳，被江東才俊陸遜在夷陵擊敗。喪親之痛及敗兵之辱的雙重打擊，使劉備一病不起，自知不久於人世。慘痛的現實，令劉備不得不對蜀國的未來做最後的安排。對劉備來講，最難的不是人事布局，而是如何使蜀國在他死後仍然保持內部團結，使蜀國的大業得到進一步的穩固發展。在那個皇位世襲的年代，他將皇位傳給劉禪，讓劉禪抗起扶漢的大旗。卻將皇權和蜀國的未來交給了諸葛亮。他對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。」同時，他令劉禪兄弟拜諸葛亮為父，讓他們不論大事小事都要尊重諸葛亮的意見。
有人說：劉備這麼做是為了試探諸葛亮，看看他有沒有篡權之心？也有人說：劉備明知道諸葛亮沒有謀反之意，為了贏得諸葛亮的忠心，故意上演的一場人情大戲。非也！劉備之所以這麼做、這麼說不是為了試探，也不是為了送人情。試想，如果諸葛亮真有篡權之心，這麼說豈不是正好給了他一個謀反的藉口？更會打草驚蛇，使他表面上推辭，卻在暗地裡加緊運作。但如果諸葛亮沒有謀反之心，劉備這麼做豈不是多此一舉，以小人之心度君子之腹嗎？徒增許多誤會。那麼劉備到底為什麼要這麼做、這麼說呢？原因有四：
1、劉、關、張、黃忠、法正等人身死之後，蜀國的頂尖人才已所剩不多。當時的情形，可以這麼說，諸葛亮在則蜀國在，諸葛亮不在則蜀國亡。所以，這麼做是為了蜀國大局。
2、這麼做是為了保證劉禪和諸葛亮之間君臣和睦，避免發生內訌。劉備讓他們結為父子，從道德倫理上對他們進行約束，也使諸葛亮行使皇權變得名正言順。再說，如果真的發生內訌的話，不管結果如何，損失最大的都是劉禪，所以這對劉禪其實也是一種保護。
3、這麼做的最大目地不是試探諸葛亮，而是為了留住諸葛亮。劉備初見諸葛亮就認定他有經天緯地之才。諸葛亮出山之時對其弟說：「吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。」那時，劉備就認定諸葛亮是一個超然世外的智者，他對自己將來可能遇到的政治難題已然有了充分的準備。作為一個世外高人，他只想找一個發揮自己才能的舞台，對名利本身並不熱衷。那麼既然這樣，劉備為什麼還要這麼說呢？
因為人與人之間相處，矛盾是不可避免的，君臣之間更是如此。「良臣擇主而事」。如果劉禪和諸葛亮之間真的產生隔閡，到了水火不相容的地步，諸葛亮為了避免背負不忠的名聲，雖然不會謀反，但會選擇離開。他在未出山時常常自比管仲、樂毅。樂毅當年不就是這麼做的嗎？樂毅在外作戰，連下齊國七十二城，因受燕惠王猜忌，選擇投奔了趙國。而諸葛亮雖然不會選擇投奔吳國或魏國，但會選擇隱居。
所以劉備這麼說，一是告誡劉禪不能和諸葛亮鬧的很僵；二是打消了諸葛亮最大的顧慮，使他在道德上沒有了後顧之憂，消除了他離開蜀國的隱憂，使他不管什麼時候都能以蜀國的大局為重。
諸葛亮在《出師表》中有這麼一句話：「受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明。」那意思就是說：「既然先帝認定我是一個忠臣，將自己的家事和蜀國的未來都毫無保留的託付給我，那我也要盡一個忠臣的本分，為先帝的家人和蜀國的未來竭盡全力，以不負先帝的識人之明。
4、諸葛亮幫助劉備建立蜀國政權，勞苦功高。劉備讓他身居相位，卻代行皇帝之權，這也算是對諸葛亮功勞的一種補償。從某種角度上說，這也是劉備夷陵兵敗，對諸葛亮表示內心愧疚的一種外在表現。
人無完人。應當說，不論是誰，錯誤是難免的，人與人之間的矛盾也是難免的。但劉備與諸葛亮都能以道德為重，恪盡本份，相敬相知，其君臣大義歷來為世人所稱頌，分別成為明君與忠臣的典範。他們君臣之間的關係，被後人稱為天下「第一君臣」。劉備有識人之明，他幸運的遇到了諸葛亮。他從諸葛亮一言一行中，清楚的看出了他的絕世才華和高尚品格，認定他是一個德才兼備的忠臣。還有一點，劉備也非常的清楚：歷史上的忠臣，他們之所以能夠流芳百世，究其原因，他們不是忠於哪一個人，而是忠於道德。同時，對於象諸葛亮這樣頂尖的人才來說，只有賦予他們最充分的信任，才能最大限度的發揮出他們的才能和潛力。劉備一生以仁義為本，對諸葛亮三顧茅廬，又在白帝城將家事國事衷心相托，透露出毫無保留的真誠和信任，深深打動了諸葛亮。這可能也是諸葛亮為什麼要「鞠躬盡瘁、死而後已」的一個重要原因吧！
