當不孝被認可

中國大陸，一位常年在外打工的兒子向老闆請了七天假，匆忙回家看望病危的父親。父親看到兒子回家，心中燃起對生的渴望，兩三天過去，他扔處於病危中。可兒子卻耐不住了，緊繃著一張臉，問父親：「你到底死不死？我只請了七天假，把做喪事的時間都算進來的。」聽完此話，老人旋即絕望自殺。兒子迅速趕在一週內辦完喪事，繼續外出打工，似乎去世的父親與他並無多大關聯。

據報導：在湖北京山縣農村，有「自殺屋」、「自殺洞」等，相當一部分老人因為病，不願拖累子女，選擇老屋或荒坡、樹林、河溝，安靜地「自我了結」。這些老人的死，無論在子女心裡，還是村民內心，都沒激盪起多少波瀾，熟視無睹了，一個個生命的消亡就如一隻只貓狗的死亡一樣，根本無足輕重。

類似的例子，從網站中可搜出無數，但報導出來的依然只是冰山一角。在偌大的中土，無論農村還是城市，都有不少老人無法忍受孤獨寂寞與兒女的不孝，喝農藥、上吊、投水、煤氣中毒，或其它自殘方式了結生命。他們認為可一了百了，既減少自己的痛苦，又減輕兒女的負擔，豈不知如此的死亡會招致更大的痛楚，難道生命如此卑微嗎？

在中國幾千年的傳統觀念裡，「百善孝為先」。古代歷史上最著名的、名垂青史的十大孝子，開創「孝文化」的舜居首，親嘗湯藥的漢文帝劉恆、齧指痛心的曾參、賣身葬父的董永、百裡負米的仲由、蘆衣順母的閔損、鹿乳奉親的郯子、戲彩娛親的老萊子、刻木事親的丁蘭、行傭供木的江革等等，都是名垂青史的孝子，他們演繹了一個個驚天地、泣鬼神的孝故事，既激勵著後人，也一代代延續著中華民族的傳統美德。《二十四孝故事》，成為人們踐行孝的範本，經久不衰。在古代，凡對父母不孝，被告上公堂，要坐監牢，甚至遭天譴，被雷電劈死，等等。

幾千年過去，歷史走到今天，孝依然被人們稱頌。可是，在當下的中國，不孝似也理所當然。小孩子不懂感恩，認為父母所做的一切都應該；年青人在外工作成家，一年或幾年都難與父母團聚；年逾不惑或知命之年的壯年人依然在為生計奔波，留守老屋的古稀之人或耄耋之人，在農村或城市大量存在，被稱為空巢老人，無人照顧，有的死去很長時間，屍體腐爛，都無人知曉，令人極度心酸。

子女盡孝，本是義務，也是人倫使然，不僅需要物質的支撐，更需精神的陪伴與心靈的滋養。老年人不僅僅面臨孤獨，更哀嘆年華老去、無人傾聽、無人陪伴，恍若被時代拋棄。每個人都希望「老有所養」，都曾在心底向父母許下「孝」的宏願。可在殘酷的現實裡，很多人總在「等我有了錢」、「等我有時間」，一定孝敬父母，陪伴父母，可惜時間無情、人生短暫。當事業終於成功了，時間也有了，父母卻已故去，只能看到一抔黃土，即「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」，孝敬父母遂成空談，成了永遠無法彌補的遺憾。

在當下的中國大陸，由於生活壓力的加大，邪黨鼓吹「黨的利益大於一切」，鼓動人要奉獻，致使很多人思維變異，父母的「生老病死」已無關緊要，父母病危、離世皆可不顧，也鮮于受到道德與輿論的譴責，甚至還被邪黨宣揚，即不孝被認可了，傳統的孝道被顛覆了。如此發展，我們的民族岌岌可危，誰都不再有安全感了，誰還期盼養兒育女呢？

惟願每個老人能安享晚年，願那些理所當然的不孝，永遠成為歷史的過往！