【正見網2020年09月29日】
從法中我理解到：生命在層層的下走過程中，形成了層層的觀念和業力，從而形成了一個假自我。師父在《轉法輪（卷二）》〈佛性〉中說，「主元神不會因為自己產生的觀念而改變。主元神不會因為自己產生的觀念而把主元神的本質都變化了。他可以由於人的各種觀念、各種業力，把人的本性埋沒、覆蓋起來，完全都包圍起來，顯不出本性來了，可是他是不會改變的。」（1） 「他自己完全被他自己後天形成的非善良的後天觀念包圍、蓋住了。他自己真正好和壞的衡量標準就沒有了。」（1）
這時人就容易被假我主宰，要想找回真我就得「返本歸真」往回修，這也就是一個修煉的過程 ，也是修去假我、顯露真我的過程。真我、假我的思想都溶在人的大腦中，很難分清。修煉到了現在，思路才有點清晰。才知道了一個大概的修煉過程: 剛開始修煉時，很難分清真我、假我，把後天形成的觀念、執著，都當作是自己的。比如：我不喜歡他、我的爭鬥心很強、我的色慾心很重。其實這些都是觀念形成的假我的思維，並非是真我想的，真我是由「真、善、忍」構成的，他沒有這些低層的敗物。執著、業力及繁雜的後天觀念形成的假我造的，真我在渾沌中，隨著它做了錯事。修煉初期假我是起著主導作用的，真我被厚厚的覆蓋著。通過孜孜不倦的學法，用「真、善、忍」的標準衡量一切，在一次次的魔難中、一次次的過關中，分清假我把它修掉。如：一件事情跟別人發生了爭執，過後很後悔，就想我的爭鬥心太強了，下次一定要守住心性，過好這一關，把爭鬥心當作是自己的，這就是在假我的思維中修去假我，需要過這一關。你下次忍住了，你的心性就提高上來一點，爭鬥的假我就修去一點，真我就顯露一點。爭鬥幾乎不在你的思維中顯現了，真我就一點點的提高上來。
隨著修煉的提高，假我修掉的越多，真我顯露的越多，逐漸的分清那些執著心不是自己的。比如：那個具體的爭鬥心，不是我，滅掉它；那個色魔，它不是我，滅！。但這種分清有時還不是從根本上分清，思維模式有時還陷在假我中，比如：我今天怎麼跟人家吵起來了，我怎麼這麼惡呀。如：夢裡色慾關沒過去，醒來後想，我怎麼做出這種事呀。其實這都是在假我的思維中，那些壞事都是假我做的，不是真我。因為真我沒有爭鬥心，真我也沒有色慾這骯髒的東西，都是後天形成的假我本能的反映，只是主意識不強被這些東西左右了，沒起到抑制清除作用。
當你的思維落在假我的思維中，你就在承認它的存在，不知不覺把它保護起來了，就很難從根本上去除它，要想真正跳出假我的思維模式，真得經過一番艱苦的修煉，在矛盾中、過關中提高心性，修去假我，顯露真我，使假我失去主導，真我主宰一切，這時修煉就變的簡單了。
師尊講：「再高層什麼消業呀，什麼吃苦啊，什麼修煉哪，沒有這些概念了，就是選擇！」（2）
「你自己越顯露出自己的時候，你的思想越是高的，越是歸真的，就越是帶有你先天的善良本性境界。」（3）隨著你境界的提高，你的分辨力也越強，當你大腦發出一念時，真我馬上就能意識到對錯，從而做出正確選擇，不是真我發出的立即滅掉，不會再陷入假我的思維中了。因為那些敗物都是後天形成的，根本就不是你的，你還理它干什麼，你真能分清的時候，直接滅掉它。真我和假我之間是有間隔的，因為真我是很微觀的，假我摻不進去。主意識強，能真正把握自己的時候，你就在選擇這個境界中提高昇華了。
但假我有時很狡猾，為了保護它自己，會把各種執著心捨出去，讓你誤認為找到根了，不用再深挖根了，可它卻隱藏起來了。如：找到妒忌心了，你就認為找對了，就開始清除妒忌心，其實這還不夠，還得把那個發出妒忌的假我一同清除，因為是假我在妒忌，是它發出的妒忌心。這是從根本上清除它。透析一切假我的最佳方法，就是把自己溶於法中。
隨著大量的發正念，清理自身的空間場，這時的真我已經很高大了，感覺那個假我越來越小，越來越淡，已構不成完整的形像了，功一過來敗物瞬間就消失了。
個人認識，不在法上的地方，請慈悲指正，共同提高。
注:
（1）李洪志師父著作: 《轉法輪<卷二> 》 <佛性>
（2）李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》
（3）李洪志師父著作：《轉法輪<卷二>》 <佛性>
