【正見網2021年07月13日】
泰山望人松
從中天門到南天門是一道溪谷，溪谷匯聚泰山頂的水成河，叫通天河。因為泰山頂象徵天界，所以沿通天河通往南天門的路也就是象徵通天的路。從倒三盤沿通天河往上，登泰山最陡、最險的盤道就是泰山十八盤。通天河東、西兩側山脊，懸崖峭壁，松樹茂密，叫對松山。沿通天河往上，主要景點有雲步橋、五大夫松、松門、望人松、升仙坊和十八盤。
前面我們談到泰山的秦松、漢柏、唐槐文化，這裡以五大夫松、望人松為代表的對松山，展現的就是「秦松」文化。松樹也叫不老松，因為中國傳統文化賦予松的內涵是象徵修煉，寓意長生。松樹是如何體現修煉人的呢？那就是漢字「松」的部首「公」：為公、為他人。就是說松樹象徵的修行人，不僅僅是求得個人生命境界的提升、圓滿，更是為「公」、為他人著想的修行人，這是「松」樹「公」部首的內涵之意。怎麼體現為「公」、為他人？我們看泰山五大夫松。
泰山五大夫松（秦松）
五大夫松就是秦松。相傳秦始皇登泰山封禪，走到此處突遇大雨，眼看山洪就要把秦始皇沖走，秦始皇情急之中抱住了一顆松樹，安然躲過了洪水災難，隨封此樹為五大夫。司馬遷記載秦始皇封禪泰山是，「風雨暴治，休於樹下，因封其樹為五大夫」。這裡的五大夫為秦朝官品位，因松樹救駕有功，故封官位。顯然，泰山「秦松」奠定的是洪水救人、大難救人的文化，完全契合漢字「松」的內涵寓意，也就是說，秦松所指的為「公」、為他人，是指能夠難中救人的修行人。
泰山的時間密碼是「歷史的今天」，就是說泰山的一切文化都是為表現「歷史的今天」而奠定的。那麼誰是歷史今天的「秦松」？「歷史的今天」就是佛教講的末法末劫，那麼誰是當今難中為「公」、為他人而救人的修行人？是法輪功修煉弟子，是中天門倒三盤展現的、勸「三退」的法輪功修煉弟子。那麼五大夫松和倒三盤的內在連繫就是：象五大夫松一樣難中救人的修行人，就是倒三盤釋義的、講真相勸「三退」的人，所以法輪功弟子講真相、勸「三退」其實是大難救人。那麼法輪功弟子救人的真相也就是倒三盤斬雲劍，就是雲中子的松木劍。面對中共的鎮壓迫害，法輪功弟子冒著失去個人的一切，甚至冒著失去生命的危險講真相、勸三退，就是為「公」、為他人的壯舉。也就是說，泰山秦松象徵的是難中救人的法輪功修煉弟子，這就是泰山秦松的內涵寓意。秦松象徵法輪功修煉弟子的內涵，還體現在雲步橋。
泰山雲步橋
通天河兩側是對松山，橫跨通天河、連接東西對松山的石橋就是雲步橋。雲步橋象徵體現的是，東、西方法輪功弟子為講真相建起的空中網絡之橋。中共鎮壓迫害法輪功弟子後，全世界的法輪功弟子事實上分成了大陸和西方社會的兩部份，也就是國內和國際的東西兩部份。中共對法輪功弟子揭露「天安門自焚」的信息、對迫害法輪功弟子的信息、對國際上譴責中共迫害法輪功的信息進行了最為嚴密的封鎖。為了使民眾了解真相，法輪功弟子突破中共的網絡封鎖，建起了東西方法輪功弟子聯繫溝通的網絡橋樑，成立了向世人傳播真相的網絡媒體。雲在空中，雲步橋就是空中的橋。如果我們把東、西對松山理解為東西方法輪功弟子的象徵，那麼連接東西對松山的雲步橋，無疑就是東西方法輪功弟子架起的、空中網絡之橋的象徵體現。所以，五大夫松闡釋的是：法輪功修煉弟子走的是大難救人的修行路；而雲步橋闡釋的則是：全世界的東、西方法輪功弟子，在互相配合中講真相救人。我們再看望人松。
在五大夫松西側的崖壁上，是泰山的象徵望人松。望人松樹身前探，長枝伸出，似殷切的向山下人招手。相傳很久很久以前，這裡住著樂善好施的一對夫妻。一次他們把在山中摔傷的花匠救了，花匠把種子贈與他們，這對夫妻把種子撒遍了全山，來年整個泰山漫山花香。還有一次他們接濟了山中的石匠，石匠便一夜之間鑿通了上山的路。目睹花匠、石匠的神通奇藝，丈夫毅然下山學藝，妻子則日夜翹首期盼丈夫的歸來。後來，妻子翹首站立的地方長出了一棵松樹，這就是泰山望人松的傳說故事。
望人松是泰山的象徵。其實泰山望人松及其傳說故事，蘊含著一個極高的天機，蘊含的是法輪大法的佛法之理，那就是：世人真正的家園在天上，或者說「歷史今天」世人的生命真願，是回到自己天上真正的家，只是人在迷中不知情。正所謂：滾滾紅塵世間迷，忙忙碌碌不識己，萬古人生等今朝，下山學藝登天梯。
前面我們談到泰安天界、人界、地府界的三界文化，從紅門往上的泰山為天界，所以望人松演繹的神話傳說理應發生在天界；丈夫下山學藝，無疑也就是從天界轉生到人間，下到人界；妻子翹首期盼丈夫回家，也就是寓意，天上的親人無時不在期盼下山學藝的親人，早日回到天上真正的家。這就是泰山望人松蘊含的天機，蘊含的道法之理。
對於這個天機，其實古往今來真正的修行人都知道這個理，所以才有了人類的修行文化。泰山的時間密碼是「歷史的今天」，因為「歷史的今天」是一個特殊的歷史時期：今天是末法末劫之時。今天世上的絕大部份人，不但是從不同的天界來到人界，而且正面臨不同命運的抉擇：是走回天之路；還是跟隨中共被淘汰。同其他眾多的世人一樣，作為法輪功修煉弟子，同樣是從不同天界下到了人間，只不過法輪功弟子是首先的覺醒者，是返本歸真的先行者，就像秦松一樣，是承擔著為「公」、為他人末劫救人使命的使者。關於法輪功弟子歷史使命的展現，集中體現在岱廟，後續。
泰山望人松的內涵寓意是：代表天界親人對今天世人殷殷的期盼，盼望世人早日踏上從回天界的路，所以望人松也叫迎客松，迎接下山學藝人的歸來。什麼是回天的路？修行，象登泰山一樣的修行，沿著法輪功弟子的修行路走就能圓滿回家。我們看十八盤。
從「對松山」石刻繼續北上就是十八盤。十八盤下有升仙坊，上至南天門，是泰山登頂的最後一段，也是整個登山路最陡、最險的一段，在不到一公裡的路程內，海拔驟然提升了四百米，仰角達到了七十多度。從十八盤登頂的布局中我們看到這樣幾層涵義：
象徵登十八盤的修煉弟子為「十八子」，「十八子」為「李」，暗示法輪功弟子是「李」姓師父的弟子。
十八盤之陡、之險，寓意法輪功弟子修行路的艱難。因為法輪功弟子是在常人中不脫離世俗的修行：除了面對中共殘酷的鎮壓迫害；還時時面對周圍人的不理解；時時面對各種執著誘惑的牽扯；再加上人們普遍被中共洗腦，講真相勸三退難度極大。所以法輪功弟子身體、心理承受著方方面面的極大壓力，法輪功弟子所走的修行路，也就像登泰山十八盤一樣的陡和險。
「十八」之數還寓意：成。因為中國文化奠定的是十八歲步入成年，諺語也有「女大十八變」之說，故泰山十八盤「十八」之數暗示：成、修成。所以我們看到十八盤的布局是：「十八」數釋義成；通天河釋義「通天」；升仙坊釋義「升仙」；迎客松釋義「迎客」學藝歸來。
就是說，登上十八盤就是南天門，就意味著走完了修煉全程，達到了圓滿境界。那麼南天門是如何展現圓滿修成的呢？我們看下篇《龍鳳飛翔南天門》。
