面對錯誤

修煉中誰都有錯，面對錯誤，同修的心態不同，表現的也各異。

有的同修文過飾非、掩蓋遮擋，唯恐人知；還有的認為：過去了就過去，別當回事，更無需懊悔、慚愧；也有的同修懊喪自責，追悔莫及，積極總結，知恥後勇。還有的同修覺得：自己一錯再錯，罪孽深重，愧對師父，已無藥可救，不可能有未來，也就消極消沉，甚至自暴自棄。

面對修煉中的錯誤，應該如何對待呢？

首先，知錯認錯，坦誠面對

修煉首先要修真，內心要實在，對外要誠信。連明擺著的錯誤，都矢口否認，或文過飾非，就沒有做到起碼的說真話、辦真事。既是糊弄別人，更是欺騙自己，也是藐視神佛。神佛都有法眼通，神目如電。所以，人的遮掩，騙人害己，丟人現眼，罪加一等。

錯了就是錯了，知錯認錯，才是堂堂正正、坦坦蕩蕩的大法弟子。認錯是改正的前提，死不認錯，死要面子，連認錯這第一關都沒過去，以後的路就難上加難了，舊勢力的考驗就接踵而至。有的同修幾年裡都死不認錯，就一直痴迷不悟。有的同修知錯即認，回頭是岸，一步重回。誠懇的認錯，才讓人敬重，讓神瞧得起。

師父說：「修煉的人不是修煉的神，修煉過程中誰都有過，關鍵是怎樣對待。有的人能認識，有的人認識不到，也有的人執著於怕心等各種因素不想認識。」(《精進要旨三》〈也棒喝〉)

為甚麼認識不到錯呢？有的是不想挖根、害怕面對。為甚麼死不認錯呢？因為面子受不了，那麼維護面子，維護名聲，抱著錯，抱著罪過，抱著執著，是常人的狡詐，而非真修啊。

師父說：「你有錯也不承認，想叫人知道你沒錯而表現你不錯，那誰也瞧不起你，因為那是常人的手段。」(《各地講法三》〈大紐約地區法會講法〉)

其次，心生慚愧，痛心疾首

錯誤過後的懊喪、懊悔、羞愧，是能起到加深印象、鞭策激勵的作用。痛心疾首之後，才會痛改前非。發大慚愧心，才奮起真追。不在乎、不悔恨、不反思，只是停留在嘴上承認，就停滯不前，改正的決心不大，可能還會重蹈覆轍。

正見週刊中《殺雛燕三子皆變啞 知錯能悔啞巴會說話》的故事，很值得閱讀。沛國的讀書人，承認並懊悔自己毒死雛燕的話剛剛說完，他的三個兒子突然都會說話了。師父常常談到善解。心生慚愧時，被傷害者能感受到你的真心懺悔，而懺悔就是覺悟、是修煉，就能起到消業和解怨的作用。你知錯他放手，也就能得到被害者的原諒，仇恨的結也就打開了，也許這就是一種善解。

師父說：「最好這些人要想對的起自己就趕快清醒，趕快清醒。如果你要是有決心，你就把你干過的事跟大法弟子說出來，也許會更好。時間不等人啦，我真的為你們著急呀。不要拿師父的慈悲開玩笑，法是有標準的。」（《各地講法三》〈大紐約地區法會講法〉）

師父為甚麼要我們跟同修坦白？這樣既能曝光邪惡，也能使自己痛下決心，還是一種善解，更是掙脫。所以，我們一定要以法為師，不折不扣的做到。達到了法的標準，師父才能為我們善解。有的同修藏著、掖著，最後被舊勢力鑽空子下狠手。因為大錯特錯後，沒有曝光邪惡，沒有慚愧懺悔，沒有痛改前非，就沒有修煉，沒有走正，就還在舊勢力的股掌之間。

第三，切實彌補 痛改前非

有的同修向邪惡妥協後，也發表了嚴正聲明，但是聲明用的不是真名，那麼曾經的背叛並沒有作廢，依舊記錄在案，自己的大罪就沒有抹去。有化名發表聲明的同修去世了，希望大家引以為戒。還有的同修男女關係出問題後，沒有及時跟同修說出來，舊勢力就一直不放手，後來同修再犯錯，再後來被非法綁架，被判重刑。也有的參與傳銷後，沒有把錢退還給人家，病業不斷。

師父說：「我剛才講了，你做什麼，各個空間的生命，不光師父知道，所有的生命都知道。面對你所做的不該做的這件事情，你也不是作為一個修煉人那樣補過，主動聲明說知道自己錯了，怎麼樣把以後的路走好，隱藏著，甚至於中共給你灌輸的東西在你的思想中還挺相信，還把洗腦的東西信以為真，在大法弟子中甚至於起不好的作用，我看你怎麼辦。」 （《二零一五年紐約法會講法》）

改正錯誤，不但要有真心懺悔的心動，還要有切實彌補的行動，也就是說，造成的損失，能夠用金錢補償的，一定要如數償還；能夠用行動補救的，要加倍努力。

在錯過之後，一定要小心，千萬要謹慎。不要自作聰明的認為，沒人看見、無人知曉，就可以一筆勾銷，可以矇混過關。天知地知，你知我知，任何不符合法的言行都是罪過，都難逃法網恢恢。舊勢力在目不轉睛的盯著我們的一舉一動。一點點的僥倖、疏忽、麻痹、偽裝，都是它們鑽空子的地方。錯了還不認，還不改正，那就再修理他一把，得讓他認識到。舊勢力就會以這個名義，冠冕堂皇的再設計陷害。

師父說：「我建議所有傳播過這個特務網站的，儘快挽回你造成的損失，找回那些被你傳播這個特務網站的人。漏掉一個你都會隨其一起被淘汰。」（《精進要旨三》〈淘沙〉）有的去找人家了，人家不理他，他就消極放棄了。其實也是有魔阻擋他挽回損失，魔要把他們捆綁起來領上絕路。

如果誠心懺悔、切實彌補，改正過來，不拖泥帶水，不一再犯錯，就過去了這一關。真的洗心革面、脫胎換骨、重新精進，像浪子回頭一樣，是很可貴的，就否定了舊勢力的安排。

四、放下包袱 輕鬆精進

有的同修明白了，主動補償了，積極改正了。之後很長一段時間內，一直沉浸在深深的自責與懊喪中，但始終消極，不能原諒自己。其實也是主意識弱，邪魔才乘虛鑽空子。

知錯認錯，痛心疾首，痛改前非，是無可非議的。但是一直後悔，無法自拔，失去信心，趴著起不來。就又走入極端的自責中了。修煉要正念正行，要取中、要穩健、要平和，不能極端、偏激、過度。

師父說：「沒做好不要緊的，那就下次把它做好，找找原因在哪裡。你們在修煉中有一個突出的表現，就是什麼事沒做好，完了事之後在那兒光顧後悔，不知道從新再做。你後悔多了又是在執著。做錯了，看哪裡錯了，知道了，下次做好它，從新做。跌個跟頭老在那兒趴著，（眾笑）不起來不行。」 「我不喜歡你們自責，一點用都沒有。我還是那句話，摔倒了別趴著，趕快起來！」（《二零零三年元宵節講法》）

過度的自責，能讓自己氣餒消沉，信心受挫，一蹶不振，停滯不前。對待錯誤，要辯證的看問題，不能因為錯過，就完全否定自己。錯誤能讓我們背信棄義、走入歧途，錯誤也能讓我們發現問題，找到人心，去掉魔性。只要我們認真反省，積極補救，放下包袱，輕鬆精進，時間還有，機會還有。在錯誤中幡然覺悟，奮起直追，也就把壞事變成了好事。

五、全盤否定舊勢力的安排

在舊勢力億萬年的精心策划下，系統安排了屈服妥協、背信棄義、出賣師父，告密陷害，傳銷欺騙，造謠滋事，觸犯色戒等一系列的破壞性檢驗，每個學員都會切身經歷。舊勢力看來，沒有剜心透骨，沒有置於死地、沒有一毀到底，沒有起死回生，沒有洗心革面，沒有浪子回頭，就不夠天格，就不配果位。我們發現：正法修煉二十年裡，大多數同修都走的磕磕絆絆，這一切的一切都是舊勢力的精心策劃。

靜下心來，梳理脈絡，總結過往，我們認識到：執著、觀念、魔性是舊勢力植入我們體內的，大錯特錯是舊勢力的安排。在一錯再錯中走向反面、走向背叛、走向毀滅，更是它的根本目地。我們常常把否定舊勢力的安排掛在嘴邊，卻常常不覺察此時此刻誰在操控。其實一切的不正，根源都在舊勢力那裡。師父說：「其實一切不符合大法與大法弟子正念的都是舊勢力參與造成的，包括自身不正的一切因素，這就是為甚麼我把發正念作為大法弟子的三件大事之一來做。」 （《關於副元神一文引起的波動》）

這樣看來，不管我們犯下什麼罪過，罪過本身是舊勢力的安排，所以對待修煉中的過失，既不能滿不在乎，也不要極度自責，任何極端的想法和做法，也是舊勢力竊喜的。知錯認錯、真心懺悔、洗心革面、改過自新，就是否定舊勢力的安排。

我們都知道全盤否定舊勢力的安排，其實踏踏實實的做好三件事，就在易如反掌的否定了舊勢力的安排，因為那是師父的安排，是無限的慈悲、無窮的智慧、無邊的法力，當然無堅不摧，無所不能。

師父說：「但是，不能再犯這樣的錯誤。不能啊，特別是在這個期間，邪惡會利用你的情來加劇迫害你，使你的慾望執著特別的重，以至於你把握不好走入邪路。師父看到了這一點。如果你還能夠走好、修好，這個罪就都是那邪惡的；如果你還走不好，罪就是你自己的。當然干擾的邪惡要清除，所有的行為那就是你的行為。」（《二零零四年紐約國際法會講法》）

當我們真心改正，真正做好，罪過可以一筆勾銷，罪過歸於邪惡。當我們死不認錯，堅決不改時，我們自己造下的罪業，就足以毀滅我們自己。

每個人面對錯誤的態度，就是真實的心性表現。考驗象面照妖鏡，能夠照出隱藏著看不見的齷齪、不堪、骯髒與醜陋，能讓我們發現問題，找到差距，也能讓我們幡然醒悟，勇猛精進。在每一次錯誤中向內找，認真改，心性就在提高，境界就在昇華。

一己之見，請慈悲指正。