身邊的一切環境都是執著的照見

學員


【正見網2024年05月23日】

一、身邊的人和事是我們執著的照見
        
我剛來馬來西亞不久,一天經過真相點時,偶然發現一位同修煉功時不在狀態,必需時不時睜一會兒眼來提神。還有一次,我在與一位同修交流時,我發現他對時間有很強的執著。另外還有一個同修,在跟我面對面交流的時候,一邊跟我說話一邊低頭幹著手頭上的事情,展現出很強的幹事心,這完全不是他應有的表現,完全跟我第一次遇到他時判若兩人。除此以外,我還發現不同的同修或多或少有安逸心,歡喜心,怨恨心,嫉妒心,爭鬥心,太自我等等。我百思不得其解,為什麼我一來這邊,就讓我看到同修這麼多的問題?

我記得師父曾經說過:「但是你要記住了我說的一句話:倆個人之間發生矛盾,第三者看見了,第三者都得想一想我自己哪裡有不對,為什麼叫我看見了?」我知道,師父是要我們對照身邊一切環境來找自己的問題。這是我在迫害前就深深印入腦袋的觀念。可是,面對同修的修煉狀態不佳,對時間的執著,幹事心強等等,我覺得現階段,我並沒有出現跟他們「一模一樣」的問題啊!但是,師父既然要我們對照身邊一切環境來找自己的問題,那我就必須「信師信法」,向內找。即便現階段我不認為自己有問題,或者有同樣的執著心,我也要絕對地、毫無保留地相信:我看到的一切問題,都應該是我自身存在的問題!我看到的同修的執著心,那一定是我有這樣的執著心,我一定要在一思一念中,在做的每件事情上,去尋找,揪出我的執著心!即便此時此刻我不能100%認同我自身有這些執著心,那我也要每天問自己:為什麼讓我看到這些問題?對應的我的問題究竟在哪裡?

正是因為我不斷的堅持每天詢問自己,查找自己,一時半會沒有查找到,我也不放棄,終於在一週後的一天轉鍾發正念時,我突然發現我發正念犯迷糊,需要睜眼提神,這不就跟真相點那位同修的狀態一樣嗎?另外,以前發正念時覺得15分鐘一會兒就過了,總會不自覺的延長發正念時間。自從用了15分鐘的發正念音頻,我開始覺得5分鐘時間都好漫長,這不是跟另外一個同修一樣對時間有執著嗎?然後我又分別從我身上找到了各種我在同修身上看到的執著心。雖然表現形式不是「一模一樣」,但是反映出的是一樣的問題!我頓時恍然大悟!原來,同修就是我的一面鏡子,他們就是我執著的照見。        

當我讀到《轉法輪》裡《遙視功能》提到的自身空間場和《自心生魔》中的隨心而化時,我有了更深的感悟。

師父說:「他看的東西,包括遙視,包括許許多多的特異功能,都是在一個特定的空間之內起作用,最大也超不出我們人類生存的這個物質空間,一般都超不過自身的空間場。」 我想,連遙視功能和許多特異功能也都不超過自身的空間場,那麼我平時看到的一切景象(包括,人與人的相處,人與物的關係,發生的一切現象,一定的環境等)都在我自身的空間場範圍內的。

師父說:「因為在他自己身體周圍的空間場範圍之內的一切物質,都隨著他的念頭演化,也叫隨心而化」 (《轉法輪》)我理解是,我的執著心引出的念頭能引導這個物質空間的一切(包括同修展示出的執著心),在我的自身空間場範圍內進行隨心而化。就拿那個判若兩人的同修來說,如果我沒有這個執著心,在我自身空間場範圍內,這位同修的表現可能又會是另外一種狀態。我很內疚,內疚自己的執著心會無故波及到同修。

由此,我進一步悟到:同修在我自身空間場範圍內表現出來的「執著心」的假象,都有我的執著心的推波助瀾的反應!因此,同修表現出來的任何執著心,都是我的執著心的照見,我要為此,負100%的責任!我悟到,這就是師父說的向內找!所以修去自己所有的執著心,不僅是對自己,也是對同修負責任的表現。

除此以外,我們都可以從身邊任何人發生的任何事中窺探出我們的執著心,任何人和事都可以是我們執著的照見。

二、習以為常的習慣也是我們執著的照見

平時我們養成了很多習以為常的習慣,我也是最近才意識到,這些習以為常的習慣也是我們執著的照見。

比如,我在做飯時習慣性的把刀放在案板上不收。這已經是我習以為常的習慣。我無法理解,就這個事情,先生會提醒我多遍,要我立即收拾好刀具,並且告訴我其他同住的家庭成員對我這一習慣也是頗有微詞。我卻認為早收晚收都是一樣的,只要吃完飯,把廚房全部收拾好就行了。我還振振有詞地反駁先生,結果先生說:你一直把刀放在那裡不收,是不是潛意識想的是,有需要就能拿來馬上用?就是把刀當備用工具?我疑惑的點點頭,認同他的說法,同時,我的腦袋在飛轉,平時訓練自己遇到矛盾和分歧時,形成的自動尋找機制在探求我的問題在哪裡。突然我意識到:我讓刀時刻待命,擔憂如果需要用刀時,沒刀可用,或者不知道到哪裡拿。這種擔憂的背後是什麼?其實就是內心缺乏安全感的表現。而內心沒有安全感產生的最根本原因,是體內有一個很深的「私我」的存在,要想修成師父說的「無私無我」(《精進要旨》〈佛性無漏〉),就得去掉這個「私」!

這個「私我」在我的認識中,它就是一個靈體,它利用一切手段要存活於我們體內,把我們與三界外隔絕開來,控制我們只能在三界內,它是阻擋我們修成神的一個最大的絆腳石。這個「私我」在我們體內需要存在感,它只有通過不斷尋求「安全感」來保證它時刻的存在性。而為了能獲得「安全感」,它又會不斷尋求外在的「認同感」。為了獲得「認同感」,它又不斷引出我們的「顯示心」、「歡喜心」、「怨恨心」、「嫉妒心」、「幹事心」等一系列的執著心!

舉個例子,比如我為我曾經在工作中的表現和取得的成績而沾沾自喜。在我隱藏很深的顯示心下,有時我會不自覺地向別人講述我工作中的表現和成績。當我意識到了自己的顯示心時,我問我自己,為什麼我會任由我的顯示心驅使我做出這種行為和舉動?我悟到是我自己內心的自卑需要從別人那裡獲得認同感。對外,認同感驅使我展現出顯示心。對內,認同感是由深一層次的不安全感引發的。因為我內心對於「我」的存在性沒有安全感,所以我才需要不斷地顯示自己,讓別人不斷認同我,不斷給我安全感。那安全感再深一層次那不就是隱藏在很深的「私我」嗎?這個「私我」需要不斷的尋求存在感,從而不斷的需要認同感,就引發了一系列的執著心。所以「私我」是我們需要存在感,需要安全感、需要認同感、導致顯示心、歡喜心、怨恨心、嫉妒心及一切其他執著心出現的根源所在!

由以上分析可知,我們平時在人間養成的習以為常的習慣也可以是我們執著的照見。比如,我親戚習慣於早上出門前一定要洗澡,不洗澡就會全身不舒服。這是不是不安全感的表現?這個不安全感是不是我們產生一系列執著心的一個起源?所以我們不要忽視我們平時在人間養成的任何習以為常的習慣,也許那會給我們帶來不小的突破。

三、身邊頻繁出現的事是我們執著的照見

有時候,同樣的事情會頻繁出現。這些頻繁出現的事情,很大機會是我們執著的照見。每當我遇到時,我就會警覺起來,並問自己,我哪裡有問題。

比如前段時間,我家就不斷的出現漏水和浪費水資源的情況。但多年前我就已經養成了隨手關水、節約用水的習慣。而就在前段時間,不斷地、頻繁地、集中地出現,我沒關水龍頭的現象。是什麼障礙了我去主動關水的思想,打破我多年養成的習慣?即便是我已經意識到了近期我要注意關水龍頭,但是,這種事情仍然接二連三地出現?非常地不可思議,我百思不得其解。

我知道一定是我有「漏」,才造成身邊的環境給我展現「漏」水的現象,而我一直沒找出我的問題在哪裡,所以「漏」水現象頻繁地出現,頻繁地提醒我要提高心性!這種現象持續將近一週後的某一天凌晨四點半,樓下馬桶的水閥突然壞掉,水箱中的水滿到,從水箱側面的一個直徑一厘米的圓孔中,如瀑布般傾瀉而下,那聲音大到,我在樓上都被這巨大的水流聲吵醒!我有打電話與同修交流這個事情。交流中,我突然悟到:我嘴巴張開不就像是那個直徑一厘米的圓孔嗎?我平時不斷的講話發言,那些話不就相當於傾瀉而下的水流嗎?這不是在提醒我,最近我話太多,發表意見太多嗎?

我開始回顧我這段時間的表現,去反思在我的講話中,審視平時的發言中,我的問題在哪裡。靜下心去思考,在學法中我發現,師父在講法中說:「一下子出來了就想多做點好事,以功補過吧。可是自己因為前一段時間是掉了層次了,所以和現在一直在正法的學員是有差距的,而這個差距本人是看不到的,」(《二零零三年元宵節講法》)我用法去衡量,才發現,這段時間,我在溝通交流中有很強的顯示心和爭鬥心,我的發言稿都是把自己擺在很高的位置對同修指手畫腳的提意見!怪不得我有一次發言會被主持人打斷,當時我還不悟。

我現在覺得自己怎麼修的這麼差,在會上提出的同修的執著心那都是我的執著心啊。而且,越與同修交流越知道,我剛來馬來西亞,對這邊的很多情況不了解,有很多事情,這邊的同修都在精進的推進,我有什麼資格在不清楚的情況下隨便亂髮表意見?這麼顯而易見不在法上的事情,我也能被自己的顯示心和爭鬥心牽著,讓這種情況持續這麼久?

當我悟到這些時,我告訴自己,我現在需要做的,就是閉上嘴,沉下心來多學法,多了解這邊的洪法情況,在法上去認識,不斷提高自己的除惡威力,為未來好好配合這邊的同修做項目打好堅實的基礎。

當我悟到這一切,開始沉澱自己後,漏水和浪費水資源的現象就再也沒發生了。因此,身邊頻繁出現的事也是我們執著的照見!

由以上可知,師父要我們對照身邊一切環境來找自己的問題,我們就不能忽略身邊的任何人和發生的任何事,不能忽略我們習以為常的習慣,不能忽略頻繁出現的情況,這些都會是我們執著的照見。我們要主動形成自動查找機制,從日常的一思一念,一舉一動中抓緊時間查找自己的任何執著,加緊修去,加速提升自己,更好的配合同修一起助師正法!
       

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