【正見網2024年05月23日】
一、身邊的人和事是我們執著的照見
我剛來馬來西亞不久，一天經過真相點時，偶然發現一位同修煉功時不在狀態，必需時不時睜一會兒眼來提神。還有一次，我在與一位同修交流時，我發現他對時間有很強的執著。另外還有一個同修，在跟我面對面交流的時候，一邊跟我說話一邊低頭幹著手頭上的事情，展現出很強的幹事心，這完全不是他應有的表現，完全跟我第一次遇到他時判若兩人。除此以外，我還發現不同的同修或多或少有安逸心，歡喜心，怨恨心，嫉妒心，爭鬥心，太自我等等。我百思不得其解，為甚麼我一來這邊，就讓我看到同修這麼多的問題？
我記得師父曾經說過：「但是你要記住了我說的一句話：倆個人之間發生矛盾，第三者看見了，第三者都得想一想我自己哪裡有不對，為甚麼叫我看見了？」我知道，師父是要我們對照身邊一切環境來找自己的問題。這是我在迫害前就深深印入腦袋的觀念。可是，面對同修的修煉狀態不佳，對時間的執著，幹事心強等等，我覺得現階段，我並沒有出現跟他們「一模一樣」的問題啊！但是，師父既然要我們對照身邊一切環境來找自己的問題，那我就必須「信師信法」，向內找。即便現階段我不認為自己有問題，或者有同樣的執著心，我也要絕對地、毫無保留地相信：我看到的一切問題，都應該是我自身存在的問題！我看到的同修的執著心，那一定是我有這樣的執著心，我一定要在一思一念中，在做的每件事情上，去尋找，揪出我的執著心！即便此時此刻我不能100%認同我自身有這些執著心，那我也要每天問自己：為甚麼讓我看到這些問題？對應的我的問題究竟在哪裡？
正是因為我不斷的堅持每天詢問自己，查找自己，一時半會沒有查找到，我也不放棄，終於在一週後的一天轉鍾發正念時，我突然發現我發正念犯迷糊，需要睜眼提神，這不就跟真相點那位同修的狀態一樣嗎？另外，以前發正念時覺得15分鐘一會兒就過了，總會不自覺的延長發正念時間。自從用了15分鐘的發正念音頻，我開始覺得5分鐘時間都好漫長，這不是跟另外一個同修一樣對時間有執著嗎？然後我又分別從我身上找到了各種我在同修身上看到的執著心。雖然表現形式不是「一模一樣」，但是反映出的是一樣的問題！我頓時恍然大悟！原來，同修就是我的一面鏡子，他們就是我執著的照見。
當我讀到《轉法輪》裡《遙視功能》提到的自身空間場和《自心生魔》中的隨心而化時，我有了更深的感悟。
師父說：「他看的東西，包括遙視，包括許許多多的特異功能，都是在一個特定的空間之內起作用，最大也超不出我們人類生存的這個物質空間，一般都超不過自身的空間場。」 我想，連遙視功能和許多特異功能也都不超過自身的空間場，那麼我平時看到的一切景象（包括，人與人的相處，人與物的關係，發生的一切現象，一定的環境等）都在我自身的空間場範圍內的。
師父說：「因為在他自己身體周圍的空間場範圍之內的一切物質，都隨著他的念頭演化，也叫隨心而化」 （《轉法輪》）我理解是，我的執著心引出的念頭能引導這個物質空間的一切（包括同修展示出的執著心），在我的自身空間場範圍內進行隨心而化。就拿那個判若兩人的同修來說，如果我沒有這個執著心，在我自身空間場範圍內，這位同修的表現可能又會是另外一種狀態。我很內疚，內疚自己的執著心會無故波及到同修。
由此，我進一步悟到：同修在我自身空間場範圍內表現出來的「執著心」的假象，都有我的執著心的推波助瀾的反應！因此，同修表現出來的任何執著心，都是我的執著心的照見，我要為此，負100%的責任！我悟到，這就是師父說的向內找！所以修去自己所有的執著心，不僅是對自己，也是對同修負責任的表現。
除此以外，我們都可以從身邊任何人發生的任何事中窺探出我們的執著心，任何人和事都可以是我們執著的照見。
二、習以為常的習慣也是我們執著的照見
平時我們養成了很多習以為常的習慣，我也是最近才意識到，這些習以為常的習慣也是我們執著的照見。
比如，我在做飯時習慣性的把刀放在案板上不收。這已經是我習以為常的習慣。我無法理解，就這個事情，先生會提醒我多遍，要我立即收拾好刀具，並且告訴我其他同住的家庭成員對我這一習慣也是頗有微詞。我卻認為早收晚收都是一樣的，只要吃完飯，把廚房全部收拾好就行了。我還振振有詞地反駁先生，結果先生說：你一直把刀放在那裡不收，是不是潛意識想的是，有需要就能拿來馬上用？就是把刀當備用工具？我疑惑的點點頭，認同他的說法，同時，我的腦袋在飛轉，平時訓練自己遇到矛盾和分歧時，形成的自動尋找機制在探求我的問題在哪裡。突然我意識到：我讓刀時刻待命，擔憂如果需要用刀時，沒刀可用，或者不知道到哪裡拿。這種擔憂的背後是什麼？其實就是內心缺乏安全感的表現。而內心沒有安全感產生的最根本原因，是體內有一個很深的「私我」的存在，要想修成師父說的「無私無我」（《精進要旨》〈佛性無漏〉），就得去掉這個「私」！
這個「私我」在我的認識中，它就是一個靈體，它利用一切手段要存活於我們體內，把我們與三界外隔絕開來，控制我們只能在三界內，它是阻擋我們修成神的一個最大的絆腳石。這個「私我」在我們體內需要存在感，它只有通過不斷尋求「安全感」來保證它時刻的存在性。而為了能獲得「安全感」，它又會不斷尋求外在的「認同感」。為了獲得「認同感」，它又不斷引出我們的「顯示心」、「歡喜心」、「怨恨心」、「嫉妒心」、「幹事心」等一系列的執著心！
舉個例子，比如我為我曾經在工作中的表現和取得的成績而沾沾自喜。在我隱藏很深的顯示心下，有時我會不自覺地向別人講述我工作中的表現和成績。當我意識到了自己的顯示心時，我問我自己，為甚麼我會任由我的顯示心驅使我做出這種行為和舉動？我悟到是我自己內心的自卑需要從別人那裡獲得認同感。對外，認同感驅使我展現出顯示心。對內，認同感是由深一層次的不安全感引發的。因為我內心對於「我」的存在性沒有安全感，所以我才需要不斷地顯示自己，讓別人不斷認同我，不斷給我安全感。那安全感再深一層次那不就是隱藏在很深的「私我」嗎？這個「私我」需要不斷的尋求存在感，從而不斷的需要認同感，就引發了一系列的執著心。所以「私我」是我們需要存在感，需要安全感、需要認同感、導致顯示心、歡喜心、怨恨心、嫉妒心及一切其他執著心出現的根源所在！
由以上分析可知，我們平時在人間養成的習以為常的習慣也可以是我們執著的照見。比如，我親戚習慣於早上出門前一定要洗澡，不洗澡就會全身不舒服。這是不是不安全感的表現？這個不安全感是不是我們產生一系列執著心的一個起源？所以我們不要忽視我們平時在人間養成的任何習以為常的習慣，也許那會給我們帶來不小的突破。
三、身邊頻繁出現的事是我們執著的照見
有時候，同樣的事情會頻繁出現。這些頻繁出現的事情，很大機會是我們執著的照見。每當我遇到時，我就會警覺起來，並問自己，我哪裡有問題。
比如前段時間，我家就不斷的出現漏水和浪費水資源的情況。但多年前我就已經養成了隨手關水、節約用水的習慣。而就在前段時間，不斷地、頻繁地、集中地出現，我沒關水龍頭的現象。是什麼障礙了我去主動關水的思想，打破我多年養成的習慣？即便是我已經意識到了近期我要注意關水龍頭，但是，這種事情仍然接二連三地出現？非常地不可思議，我百思不得其解。
我知道一定是我有「漏」，才造成身邊的環境給我展現「漏」水的現象，而我一直沒找出我的問題在哪裡，所以「漏」水現象頻繁地出現，頻繁地提醒我要提高心性！這種現象持續將近一週後的某一天凌晨四點半，樓下馬桶的水閥突然壞掉，水箱中的水滿到，從水箱側面的一個直徑一厘米的圓孔中，如瀑布般傾瀉而下，那聲音大到，我在樓上都被這巨大的水流聲吵醒！我有打電話與同修交流這個事情。交流中，我突然悟到：我嘴巴張開不就像是那個直徑一厘米的圓孔嗎？我平時不斷的講話發言，那些話不就相當於傾瀉而下的水流嗎？這不是在提醒我，最近我話太多，發表意見太多嗎？
我開始回顧我這段時間的表現，去反思在我的講話中，審視平時的發言中，我的問題在哪裡。靜下心去思考，在學法中我發現，師父在講法中說：「一下子出來了就想多做點好事，以功補過吧。可是自己因為前一段時間是掉了層次了，所以和現在一直在正法的學員是有差距的，而這個差距本人是看不到的，」（《二零零三年元宵節講法》）我用法去衡量，才發現，這段時間，我在溝通交流中有很強的顯示心和爭鬥心，我的發言稿都是把自己擺在很高的位置對同修指手畫腳的提意見！怪不得我有一次發言會被主持人打斷，當時我還不悟。
我現在覺得自己怎麼修的這麼差，在會上提出的同修的執著心那都是我的執著心啊。而且，越與同修交流越知道，我剛來馬來西亞，對這邊的很多情況不了解，有很多事情，這邊的同修都在精進的推進，我有什麼資格在不清楚的情況下隨便亂髮表意見？這麼顯而易見不在法上的事情，我也能被自己的顯示心和爭鬥心牽著，讓這種情況持續這麼久？
當我悟到這些時，我告訴自己，我現在需要做的，就是閉上嘴，沉下心來多學法，多了解這邊的洪法情況，在法上去認識，不斷提高自己的除惡威力，為未來好好配合這邊的同修做項目打好堅實的基礎。
當我悟到這一切，開始沉澱自己後，漏水和浪費水資源的現象就再也沒發生了。因此，身邊頻繁出現的事也是我們執著的照見！
由以上可知，師父要我們對照身邊一切環境來找自己的問題，我們就不能忽略身邊的任何人和發生的任何事，不能忽略我們習以為常的習慣，不能忽略頻繁出現的情況，這些都會是我們執著的照見。我們要主動形成自動查找機制，從日常的一思一念，一舉一動中抓緊時間查找自己的任何執著，加緊修去，加速提升自己，更好的配合同修一起助師正法！
