【正見網2024年06月20日】
（八） 相信天外有天，天地之大德曰生，理解善惡有報規律的最終根源
中華傳統相信天外有天。在中國文化中，此處所謂「天」是指宇宙一定層次、範圍的眾神所構成的整體系統，其實是眾神、眾佛等的代稱。「天外有天」的含義，就是相信宇宙本身是包含著上上下下的眾多層次、體系和劃分的。
中華文化的這種認識符合宇宙的實際。相對於世界上某些主張一神論的信仰相比，神對中華民族所啟示、開示的宇宙真相更加豐富、詳細，所以使中華文化展現了一種更加博大、深遠的認識視野。例如，在歷史上耶和華按照自己的形像創造了白人，女媧按照自己的形像創造了黃種人，不同民族的神創造了不同的人類。對於相應民族的人類來說，創造了他們的神就是他們的主，也是最高的神。但是大多數民族的文化對於宇宙真相的開示，不如中華民族文化所講述的那樣更加深邃、更加博大、更加廣闊、更加高遠。
中華傳統文化還相信，在宇宙無量無計的諸天之上，還有更高、更高，乃至最高的神明、主宰。這個最高的上天所具有的智慧與慈悲，就是主宰著宇宙所有眾神、存在於所有眾神之上的、更加偉大與更加高明的、最大的智慧與最大的慈悲。老百姓把這個最高的主宰稱為「老天爺」。中華文化認為，這個最高主宰之上天的根本意志，也就是最偉大、最高明的慈愛、慈悲與智慧，會從宇宙的最高層自上而下貫穿下來，主宰著宇宙中所發生、所運行的一切。這就是宇宙間善惡有報之規律的發生根源。
中華文化曾經以人的語言試圖表達這種至高的慈愛、慈悲，將其概括為「天地之大德曰生」。中華文化認為，就是在這種至高無上的最高明智慧和慈悲意志之下，展開了善惡有報的層層宇宙規律。中華文化對善惡有報之宇宙規律認識到這一步，或許已經是在理性認識本身方面，達到了對善惡有報宇宙規律、及其性質的最高認識。
（九） 相信「天作孽猶可違」，達到對善惡有報規律的最深相信
基於對最高主宰、最高神明之大智慧、大慈悲的深刻相信，所以中華民族對善惡有報規律具有最深的信心。由於這種信心，中華民族即使在遇到艱難、危急的時候也仍然不抱怨，仍然相信善惡有報之規律真實不虛，仍然相信宇宙的最終必然還是公正的。
所以，中華民族自上古就留下一句話，叫做「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」。中華民族相信，即使在宇宙蒼天、很大的整體系統發生大的終局和災變的時候，也存在來自更高層次天體賜予的一種生機。由於這種最高的相信，鑄就了中華民族傳統文化對修德提升的深厚信心。中華民族的文化之中從來沒有出現「某一天是世界末日、末日後一切都不存在了，所以咱們怎麼辦」這樣的疑問。無論未來怎樣，無論表面肉身何時生死，道德本身都不應該被放棄。這種堅定的態度，其實是中華文化對於善惡有報規律的最深相信的體現。
（待續）
