神傳漢字之謎:「真」、「善」、「忍」

武漢仁


【正見網2005年08月14日】

法輪佛法告訴我們,“真、善、忍”是最高宇宙特性,是最根本的佛法,是宇宙萬物產生的原因之所在,是衡量任何事物好壞善惡的唯一標準。我認為,這就是所有 “天機”中最高的“天機”,這就是所有秘密中最後的秘密。所以,“真、善、忍”是我們最偉大的法寶,不僅對某些個人或某些團體是如此,而是對任何個人、任 何團體、任何教派(包括佛教——佛教中原先是將“佛、法、僧”稱為“三寶”)和法門(包括法輪功)、任何層次的生命、修煉者和大覺者都是如此。

那麼,“真、善、忍”在神傳漢字中含義如何呢?

真(眞、),“眞,仙人變形而登天也。從匕(讀bi比,或讀hua化,這裡應讀hua)、從目、從乚(yin隱),八所乘載也。眞,古文(《說文解字》)這個“真”是道家修煉的重點。道家修煉要求說真話,做真事,修真養性,逐漸地返本歸真,最後修成真人。道家修煉屬於丹道功法,他們要“安鼎設爐”、“採藥 煉丹”。其實古文“眞”字兩邊的兩條對稱的曲線就表示一座煉丹爐,“眞”字上面的“匕”是變化的意思。“匕,變也。從到人。凡匕之屬皆從匕。”(《說文解 字》)“到”字通“倒”字,“匕”字從倒下的“人”字。古文“眞”字當中那一短橫“一”(在漢簡中是一個“丄”),表示煉好的“丹”。道人取出並吃掉這顆 “丹”,他的這個本體就會“變形”(形體發生本質性的變化)成為道體,他就可以起空飛升,他就會成為“真人”(真正的人,道家的真人就相當於佛家的佛 陀),他就會修煉圓滿而“登天”(“白日飛升”,進入高層空間),最後離開常人的這個世界。所以古文“眞”字的本義是:道人經過長期艱苦的修煉,最後通過 吞食煉丹爐中的那顆“丹”圓滿成為“真人”。修煉的事情是宇宙中最重大的事情,但那個時代既沒有照相機,又沒有攝像機,他們就用古文“眞”字記錄了這個宇 宙中最重大的歷史事件的最激動人心的那一瞬。還有個“的“真”字,比古文“眞”字更加抽象,更加簡煉。上面的“匕”是變化的意思。“幾”字就是那個煉丹爐,“幾”字中的那一點,就是那顆“丹”。所以“”字的本義是:一個大“凡”人,一個“凡”夫俗子,經過長期艱苦的修煉,最後再吞下煉丹爐中的那顆“丹”,他將發生質變圓滿成為“真”人。

 

“真”字的上部是個“直”字。“直,正見也。從乚、從十、從目。植(“木”字應在“直”字之下,我暫用此字代替),古文直。”(《說文解字》)直視 為“正見”,“十”、“目”、“乚”為“直”。還有一種寫法是“十”、“目”、“一”為“直”。這個“直”字的上面是個“十”字,而不是一橫一撇(涉及 “十目”的問題,很多字典將很多有關的字都寫錯了,以後有機會專門談)。“直”字的中間是個“目”字,而不是個“日”字。“十目”者,天目也。只有天目才 能看到事物的真象。佛家說的“五眼”中,我們人類的這個“肉眼”看到的事物都是表面的假象和幻象,“如夢、幻、泡、影,如露亦如電。”(《金剛經》)“天 眼”也只能看到我們這個物質世界的真象,而“慧眼”、“法眼”和“佛眼”還可以看到另外空間的真象。如果天目的層次越高,當然看得也就越“真”。“十” 者,多也。“十目”者,多個天目也。據說,有的大覺者會煉出一種蒼蠅複眼式的大天目,裡面有很多很多個小天目(豈只“十目”、“百目”而已),他一眼看 去,就把所有的空間層次都看透了,要多“真”就有多“真”!

那麼,究竟什麼是“真”呢?我的理解是,“真”就是修煉者要說真話,做真事,不 說謊(過去有“出家人不打誑語”的說法),不欺騙,即使做了錯事也不掩蓋,這樣修真養性,逐漸地返本歸真,最後修成“真人”。當你“真”到一定的程度,你 就會返出自己的本能(現在叫“特異功能”),你就會開“天目”,你就會“十目所視,無微不見。”當然你看得也就更“真”。

和“真”字反義的 有“假”、“偽”、“僭”等字。“假,非真也。從人,叚聲。一曰,至也。《虞書》曰:假於上下。”(《說文解字》)假,就是虛假、不真,從“亻”旁。 “偽,詐也。從人,為聲。”(《說文解字》)“偽”(僞、偽)字從“亻”旁,音為。“偽”就是詐騙、欺詐,就是虛偽、虛假。“偽”又音惡(e俄)。你愛作 偽,愛造假,那就是惡。還有個“僭”(僣)(jian見)字。“僭,假也。從人,朁聲。”(《說文解字》)“僭”字也是從“亻”旁,也是假的意思。

你 看,這個“假”也好,“偽”也好,“僭”也好,都從“亻”旁,做假這活兒好像是“人”這個傢伙的特長和專利!當然,動物實在沒有辦法時,也有躺下裝死的, 那很少。“人”這個傢伙特別下賤,他愛說假話、做假事、造假新聞、賣假貨(包括假食品、假藥)、報假帳、寫假證明、造假文件、……。當然,這只是末法末劫 時期變異了的“人”。其實中國古人一諾千金,甚至把老命搭進去都不轉彎的。“江山代有才人出”,“不信今時無古賢”,現在國內那麼多法輪功學員,罰款也 好,開除也好,挨打也好,坐牢也好,……甚至搭上性命也好,就是不說假話,不做假事,不寫假保證(什麼“三書”、“四書”)!他們用自己的生命實踐了一個 字——“真”!在這個末法末劫時期,這是多麼的高貴,這是多麼的偉大!有人說:“不說假話辦不成大事。”憑你說吧,這種人辦的事越大,他害的人是不是就越 多?比如什麼“大躍進”哪、什麼“畝產萬斤”哪、什麼“超英趕美”哪、什麼“三年自然災害”哪、什麼“穩定壓倒一切”哪、什麼“‘六四’天安門廣場沒有死 一個人”哪、什麼“現在是中國歷史上人權狀況最好的時期”哪等等,中共惡黨就是在各種謊言(它有個職業造謠中心——中宣部)的欺騙下,在和平時期整死和餓 死了八千萬中國人,竟比戰爭時期死的人還多得多!中共惡黨就是在一連串的謊言下鎮壓法輪功的!他們在用槍桿子殺人之外,更常用筆桿子殺人。用筆桿子殺人的 實質就是一個字:假。他們用造假的方法給你戴上一頂什麼政治帽子,先剝奪你的政治生命,然後關、管、打、罵、奸、搶、殺……,都可以為所欲為,直至最後剝 奪你的肉體生命,似乎一切都名正而言順。對“右派”是如此,對劉少奇是如此,對張志新是如此,對“六四”學生是如此,對法輪功學員也是如此。請問,難道那 些助紂為虐,用筆桿子造假殺人的人就不是殺人犯嗎?他們造假殺人就不該承擔法律責任嗎?

 

善(譱、(羊言)、(譱言)),“譱,吉也。從誩(即“競”,簡體字為“競”,讀jing),從羊。此與義、美同意。善,篆文善,從言。”(《說文 解字》)這兩個“言”字組成一個“誩”字,“誩,競,言也,從二言。凡誩之屬皆從誩,讀若競。”(《說文解字》)所以,“善”字是從“羊”,從“誩”,而 篆字中的“善”字“(羊言)”是從“羊”,從“言”。現在的“善”字其實也是從“羊”,從“言”,只是這個“言”字已經變形了。到馬王堆帛書《老子》(戰 國時期)時,“善”字已經是現在這樣的寫法了。還有個“(譱言)”的“善”字,在“譱”字底下還有一個“言”字。“善,吉也。”一個人善良是個吉利的事, 是個喜慶的事,是個大好事。反過來,一個人“惡”呢,“凶”呢,是個危險的事,是個背時的事,是個大壞事。為什麼“羊”、“言”為“善”呢?古人似乎很注 意分辨動物叫聲的“善”、“惡”。孔子說過:“貉(he)之為言,惡也。”他是說狗獾(huan)子的叫聲很兇。而那個羊呀,它是一種非常馴良的家畜。你 打它,它“咩(mie滅)!咩!”地叫喚;你罵它,它“咩!咩!”地叫喚;甚至你殺它,它還是“咩!咩!”地叫喚!“因為言為心聲,善人心裡善良,談吐也 善良;惡人心裡邪惡,出口也邪惡。”(《新約全書》馬太福音第13章)

那麼,究竟什麼是“善”呢?我的理解是,“善”就是修煉者在修煉中產 生了一種慈悲心,他看眾生都苦,所以他就同情病人、窮人和弱者;所以他就與人為善,樂於助人,時時處處關心和體諒別人,先他後我,無私無我,不計名利得 失,不怕吃虧;所以他就希望普度眾生徹底脫離那個“苦海”,使大家都抵達那個幸福的“彼岸”。

和“善”字反義的是個“惡”字。惡(悪、 惡),“惡,過也。從心,亞聲。”(《說文解字》)“惡”,是罪惡,是罪過,從“心”字底。和“惡”字近義的還有個“凶”字,這個字非常形像。“凶,惡 也。象地穿,交陷其中也。凡凶之屬皆從凶。”(《說文解字》)什麼是“凶”呢?“天塌地陷”的那個“地陷”(上面說的“地穿”)就叫“凶”。當人所依賴的 大地開始出現裂縫並向下塌陷,你看可怕不可怕?你看兇險不兇險?現在人類之“凶”和“惡”都集中體現在中共惡黨身上。比如他們在“黨的利益高於一切”的口 號下,不惜犧牲所有人民的利益和生命;他們在思想匯報中打別人的小報告,踩著別人的肩膀往上爬;為了達到個人的所謂“進步”,不惜做任何壞事,比如文革時 廣西省有9000多人是殺人後入黨的,有20000多人是入黨後殺人的。(見《九評》之三)因為他們是無神論者,他們沒有任何道德的約束,沒有任何良心的 限制。蘇共惡黨頭目史達林說:“死一個人是悲劇,死一百萬是個數字。”(轉引自《九評》)中共惡黨頭目毛澤東常說:“我們有這麼多人,死個一、兩千萬算得 了什麼?”他對印度總理尼赫魯說:“我不相信原子彈有那麼不得了,中國這麼多人,炸不完。而且原子彈你能放,我也能放。炸死一千萬、兩千萬算不得什麼。” 他在1957年莫斯科講演時說:“中國就算死了一半人口(三億人)也算不上什麼,我們可以再製造更多的人。”(皆見李志綏《毛澤東私人醫生回憶錄》)他們 把成千上萬上億老百姓的生命視如工具、視如炮灰、視如草芥、視如糞土,根本就不把人當人,這就是“惡”。他們這種邪惡的思想流毒甚深甚廣,比如現在國內網 上調查,竟有80%的人都贊成在戰爭中可以屠殺婦女和兒童!大陸的中國人在中共“黨文化”的薰陶下殺心之重,可見一斑。一個人如果沒有什麼學問、沒有什麼 財富、沒有什麼社會地位,其實沒有什麼大不了的;一個人如果連最起碼的“善”和“惡”、是和非、好和壞、黑和白都分不清楚,那實在很可悲!

 

忍(仞),“忍,能也。從心,刃聲。”(《說文解字》)那麼,什麼是“能”呢?“能,熊屬,足似鹿。從肉,呂聲。能獸堅中,故稱賢能,而強壯稱能傑 也。凡能之屬皆從能。”(《說文解字》)因為“月”字通“肉”字,“能”字從“肉”也就是“月”旁。“能”是一種腳像鹿的熊類動物,它的身體強壯,性格堅 忍。人們常常認為“忍”是沒有用的表現,是懦弱無能的表現。許老先生這裡說得清清楚楚,能夠“忍”的人是像能熊那樣“賢能”和“能傑”。我們在哪兒 “忍”?“忍”字從“心”,在心裡“忍”。能耐和忍耐相通,你能夠忍耐,你就很有能耐。忍耐,容忍,和鬥爭、暴力是相反的。所以,能夠“忍”是有胸懷、有 肚量、有涵養、有見識的表現,是意志堅強的表現,是有能耐、有本事的表現,而不是懦弱無能的表現。還有一個“仞”字,它也通“忍”字。
有一個 “(刀心)”字,讀yi,上面是個“刀”字,下面是個“心”字,是怒的意思。“(刀心),怒也。從心,刀聲。讀若顡。”(《說文解字》)在這個“(刀 心)”的“刀”字上加一個“、”,就成了個“忍”字了。所以,“(刀心)”字和“忍”字就只相差那麼一個“、”而已。祖父母常對我說:“忍字高,忍字高, 忍字心頭一把刀。” “刃,刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆從刃。”(《說文解字》)“堅”字通“尖”字,“刃”就是刀刃、刀口、刀尖。如果你不“忍”,遇到點小事就發怒, 矛盾就激化了,“忍”字心頭的那把刀的刀尖就捅到你心裡去了。如果你不“忍”,搞得不好就惱怒罵人,搞得不好就揮拳動腳,搞得不好就動刀動槍,搞得不好就 死人翻船。儒家的“忍”,要求做到“喜怒哀樂,不形於色。”劉邦的大將韓信有大忍之心,他年輕時曾受辱於胯下。耶穌則教導他的門徒,如果有人打你的右臉, 你把左臉也轉過去讓給他打。你看,自古以來的大覺者、聖人和層次較高的人,他們對“忍”的看法是非常一致的,而和常人的看法完全是相反的。

那 麼,究竟什麼是“忍”呢?我的理解是,“忍”,就是修煉者要能吃苦中之苦,在遇到困難和受到屈辱時,打不還手,罵不還口,難忍能忍,難行能行,以善化惡, 以德報怨。在修煉過程中,“忍”是“心性”的一個重要方面,“忍”是修煉者提高層次的關鍵之一,甚至比“真”和“善”更難修。國內成千上萬的法輪功學員, 在監獄中,在勞教所中,在洗腦班中,在精神病院中都不惜犧牲自己的名譽、地位、自由、財產、幸福、親情和尊嚴,甚至生命去實踐李老師關於“忍”的教導,打 不還手,罵不還口,以善化惡,以德報怨,講清真象,救度眾生。這是多麼困難的事啊,這比“老子和這些壞傢伙拼了!”要難得多,但國內的法輪功學員竟然都做 到了!他們的大善大忍真可以驚天地而泣鬼神!世界上比陸地更大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的是法輪功學員的胸懷!法輪功學員那博大的胸懷能 夠容忍一切!他們不“走出三界外”,誰還能“走出三界外”?他們不成“真”,誰還能成“真”?他們不成“佛”,誰還能成“佛”?他們不“白日飛升”,誰還 能“白日飛升”?他們不“變形而登天”,誰還能“變形而登天”?

和“忍”字反義的是個“鬥”字。鬥(鬥、鬦、鬪、鬬、鬭、閗、闘), “鬥,兩士相對,兵仗在後,象鬥之形。凡鬥之屬皆從鬥。”(《說文解字》)“鬥”是指拿著武器的兩位“士”(低級貴族或武士),一左一右互相對立,像要爭 鬥的樣子。什麼是“鬥”?用現在的話來說,對著幹就叫“鬥”。邪惡的《xx黨宣言》說:“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。……他們的目的只有用暴 力推翻全部現存的社會制度才能達到。”中共惡黨頭目毛澤東年輕時就有這樣的“豪言壯語”:“與天奮鬥,其樂無窮;與地奮鬥,其樂無窮;與人奮鬥,其樂無 窮。”他晚年則進一步提出:“鬥則進。”“八億人口,不鬥行嗎?”結果在共產惡黨鬥爭哲學的指導下,蘇共“鬥”死了兩千多萬人,中共“鬥”死了八千多萬 人,朝共“鬥”死了一百多萬人,柬埔寨紅色高棉“鬥”死了兩百多萬人。甚至在共產惡黨內部,他們都要“殘酷鬥爭,無情打擊。”搞你死我活的所謂“路線鬥 爭”。對他們這些吃人肉、喝人血的世間魔王來說,“鬥”確實是“其樂無窮”,而對廣大人民卻是“其苦無窮”!“其禍無窮”!

大家知道, “真、善、忍”是最高宇宙特性。在其下一定的空間層次中就分化出兩種物質,從上至下,從微觀到宏觀,貫穿到一定的空間,這樣就產生了“太極”和“陰陽”之 理。越往下,這兩種物質越來越對立,差異越來越大,這樣就產生了“相生相剋”之理。那個“真”與“假”、“善”與“惡”、“忍”與“鬥”(還有“好”與 “壞”、“正”與“邪”等)都是最基本的相生相剋的概念和範疇。

與“真善忍”相反的是“假惡鬥”。“假惡鬥”就集中體現在中共惡黨的身上。 你要是搞起“真善忍”,就挖了他們家的祖墳了。為什麼呢?冰炭不能同爐,他們就是靠“假惡鬥”起家的,和“真善忍”不能共天日。你要是搞起“真善忍”,他 們簡直就沒法活了!所以,“真善忍”沒有惹他們,他們卻這麼恨這個“真善忍”;法輪功沒有惹他們,他們卻這麼恨這個法輪功。“假、惡、鬥”有時看起來好像 非常厲害、不可一世,其實,一真制百假,一善制百惡,一忍制百鬥。我們不要被其暫時的、表面的、氣勢洶洶的假象所嚇住。所謂“道高一尺,魔高一丈”的說法 完全是錯誤的,實際情況恰恰相反,“魔高一尺,道高一丈”,“道”永遠比“魔”高,“真、善、忍”永遠比“假、惡、鬥”高。“真、善、忍”者,宇宙大穹無 敵之法寶也!對國內的法輪功學員來說,你要堅信自己走的路是對的,不要怕那些黑手、爛鬼、邪魔、惡警、壞人等妖魔鬼怪,佛道神徹底收拾這些壞傢伙的日子就 要到了!

綜上所述,“真、善、忍”在漢字中的含義,往往與修煉有關,尤其與道家修煉有關,有的甚至與法輪佛法有關。“真”、“假”、 “善”、“惡”、“忍”、“鬥”(還有“好”、“壞”、“正”、“邪”、“道”、“德”、“法”等)是佛法(或道法)最基本的概念,也是哲學、文學、歷 史、倫理學、語言學、社會學等的基本概念,這是神為了最後宇宙的正法,有目的地給我們奠定認識法輪佛法的文化基礎的,這就是為什麼叫做“神傳漢字”。

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