【正見網2006年05月08日】
有人對死亡沒有理解好，所以對現在的一些事情想不通。認為出現了什麼新的情況。其實，就從人的一面對死亡的理解想通了，很多事情可能自然也就想通了。
想一想，在戰場上，一個戰爭打下來，有多少傷亡。多少人是當場死亡的；多少人，一時死不了，但也沒有救了，只能等死的。在那不是你死就是我活的肉搏戰中，那不長眼睛的鋒利的刀，或不鋒利的刀一砍過來，斷了一條腿或攔腰砍了一半，內臟十個破五個。死也還死不了，要救也沒有救；那時也沒有麻藥，活活的都得疼到死。或頭被砍掉一塊，但還沒有死，血不斷往外噴，而卻也只能等死。那有多悲慘，或眼睛被刺穿了，血流不止。而也不是所有的還沒死的人都能被救。那苦吃的是不是也很大。
如果這戰爭是人為的，那造成這個戰爭的人們，是不是也得遭一份這樣的苦。如果另有因果，那象戰爭這樣的人的死亡形式，從古到今都是這樣悲慘。而如果不管造成戰爭的原因是人為或是天意，至於死亡的痛苦，都是一樣的恐怖。而一個人從古代輪迴轉生到現在，幹壞事的名單裡，就通通沒有自己的份兒嗎？！
再想想那病死的，那身上的癌細胞，一點一點的吞噬著人，那也是一點一點的疼死。那車禍的，內臟破裂，撞了沒馬上死的。
古代的刑罰有五馬分屍，有砍頭，可怕嗎？！而有人的職業卻是屠夫，殺很多大的動物，殺的時候給豬、羊、牛打麻藥嗎？那走過多少個一生那得殺多少？每個城市都有很多屠夫，而且是從古到今都有。那得有多少人，那有多少人？他們得還多少次命？
修煉能改變人的一生，但有些人沒有做好，有些人欠太多，而有人是屬於第三種人，沒有經過還業的過程，有些人跟舊勢力有約擺脫不了，情況是很複雜的。
而有很多大法弟子被迫害的被活活打死或折磨至死，只是方式上我們不清楚，就能說比那些被活摘器官還不慘烈嗎，那些被灌食死亡的，那內臟不都全破了，外表沒有傷口，至於疼，那不是一樣的疼嗎？恐怖也是雷同的，而且不也都是疼到死的嗎？我們的心理上怎麼就能因此而對法對師動搖？！是我們的心麻木了，不慘烈就刺激不到自己的心了嗎？難道也需要用這樣的活生生的象戰爭一樣慘烈的事才能清醒嗎？我們為什麼對法的誤解這麼深？
這場迫害的邪惡在於迫害者的用心，方式上是有意的恐怖與折磨人。在不是象戰爭現場那種性命攸關與無奈的狀態下，還在有意的戕害別人；殺害手無寸鐵的人，婦女、小孩和老人；用魔化別人的方式使自己做殺人、奸人的事而沒有罪惡感。罪在那用不計後果的，發狂的邪惡手段來毀所有的生命。那被利用的劊子手和被迫害者都同時毀掉。是對宇宙大法的挑釁，是還想用自己認識中的舊宇宙的理為理的私的無度放大。是因對宇宙正法的無知才敢逞惡。
所以，任何事情的出現，大法弟子只可以將其轉變成我們用來講真相的契機，卻不可以是用來淘汰大法的修煉人的，因為這不是師父要的。
修煉對我們的要求沒有變過，是我們不精進了。事情是越做越多，但效率卻越來越低了，所以感覺越來越忙。事情做著做著，覺得自己也很忙了，心裡還時不時的也在計算自己已經幹了多少事了，功也積的很多了，還在心裡跟法討價還價講條件呢。把做事當成了修煉。
我們用忙和沒時間，阻擋了自己的精進。 說白了，我們好久沒有好好修自己，沒有好好學法，沒有好好煉功，沒有按時發正念了。所以說出來的話不感動人，也沒有那麼大的威力了，做的事，事倍功半。什麼事情一發生，我們的判斷力也很弱，是好是壞都分不清了。對法理解的不深刻，哪有辦法用法來衡量。
讓我們驚醒吧，一起更加精進，多學法，不理解之處多交流，互相扶持，共同做好師父要我們做的三件事，一定是對我們最好的，而一切也就都在其中了。
理解有限，有不足之處請同修慈悲指正。
