【正見網2006年06月29日】
師尊好！各位同修好！
九評發表以後，在一次周末集體學法後的交流中，一位一直在中國城講真象的同修提出很多中國人對九評中講的內容有疑問。當時我們就想到休斯頓有一個希望之聲的落地台，我們可以一週有一次，半個小時就可以，專門用來開設熱線，回答聽眾的問題。原來只是個建議，結果每星期一集一做就做了34集，後來希望之聲建議我們改成「時事經緯」，到今天又做了30集了。
只要想做，就會有時間
當時我正參加另外幾個項目，幾乎沒有時間再參加新的項目。但是考慮到正法進程中每個階段都有安排，天象也得靠人動，當然開始的時候沒有想到一做就是一年多。結果是，一旦決心做了，時間也就有了，而且並沒有對原有的項目造成很大的影響。正象我們的修煉，修在自己，功在師父。但我們必須用心去做。
我們原來的計劃是按照九評的順序一評一評的講下去，做開來以後才發現，經常都會有一些和中國有關的突發事件，既有新聞性，又可以擴展開來揭露中共的邪惡本質。這樣我們就結合起來做。開始的時候往往會以一個事件、一個故事開頭，但是無論主題是什麼、切入口是什麼，最終都要引導到揭露中共的邪惡，特別是引導到九評中提出的一些主要論點上去。
熱線不是爭論，是講真相
不管對方的態度如何，回答問題不是要把對方壓倒，而是把真相告訴他，更重要的是告訴其他聽眾。而且我們發現，別人提出的問題，大多數是應該講而沒有講或者是沒有講清楚的，是給我們一個講清真相的機會。
凡是使自己覺得惱火的、不好回答的問題，多半是自己沒有搞懂的。怎麼辦，看九評。自己都沒有看過，怎麼去讓別人看？我們不是為九評作註解或者作解釋，而是用人們日常生活中經常接觸的事情、每個人自己的經歷、對中共的不同認識去引導別人自己看九評。
每次都有新東西。救人，就得用心，就得下功夫。（充分準備資料，每次突出一個論點，讓聽眾覺得有收穫，方法、角度、例子等都要逐個推敲。）常人社會的已有研究成果、知識、方法等等都可以為我們所用。熱線的主持人是個年輕的學員，中共搞的運動大部分沒有經歷過，每次都花很多時間看資料作準備。舉個例子，怎樣用中共自己的報導來證明中共是邪靈。中共有很多行為，按照常人的理其實是不可理喻的，只是人們習慣了，不再去想它了，我們只要點一下就可以了。有人問道為甚麼說中共是邪靈，為甚麼要退黨。舉的例子就是中共宣傳保先運動時如何把學習材料和重新登記宣誓送到醫院病床邊，要不是邪靈要拉人下水，誰會幹那種事？早期這類問題較多。
觀點清楚
這是來源於法和每個人對推九評和對九評的認識程度。大多數問題，都是可以用幾句話把要點講清楚的。剩下的就是如何講得生動，讓別人願意聽的問題了。比如說，有人問中共的迫害、酷刑致死，怎麼能證明是真的，怎麼證明這不是因為下面警察素質差而是系統迫害。我們就用三個方面去說明，舉的例子就是孫志剛，因為這是個人人都知道，中國喉舌煤體都報導了的案例，別人無法否定這個案例。第一，孫志剛是個找工作的大學生，和抓他的警察無冤無仇，也不是中共刻意打擊的對像，警察連這樣的人都能隨機抓去打死，怎麼可能對中共一心要置其死地而後快的法輪功學員特別優待呢？第二，這個機率可以發生在完全不相干的孫志剛身上，發生在擁有幾千萬修煉者，又被迫害了六七年的法輪功學員的身上的機率不是要大很多嗎？第三，打死一個孫志剛，公開處理了十幾個警察，有的還判了刑，全國取消了收容制度，打死這麼多法輪功學員，沒有公開處理過一個當事人，還不能證明群體滅絕的命令確實存在並被實行嗎？
做而無求
早期，沒有什麼反饋，不知道效果如何，甚至不知道有多少人在聽這個節目。因為我自己就很少聽廣播。直到有一次，一個人打電話進來罵我們，結果很多聽眾打電話進來支持我們，熱線指示燈不停的亮，有時同時幾個電話一起打進來，結果到節目結束我們都沒有機會再講話，都是聽眾在幫我們講。我們這才知道有那麼多的聽眾在關心這個九評熱線節目。還有一次，電台的發射台出了問題，結果到了播音時間，聽眾就打電話進來了。
聽眾把節目主持人當自己人。有時候聽眾會通過電台的電話找到節目主持人，問一些和節目有關或無關的問題。這些節目把我們和社區的關係拉近了。
參加九評研討會
在大紀元時報九評系列社論發表以前，我們就有一個「德州論壇」，邀請社區熱心人士參加我們主持的一些座談、研討。九評出來以後，利用以往建立的關係開始以「德州論壇」的名義舉辦九評研討會。後來，我們也應邀到其它地區參加這樣的研討會。
事實充分
西方人對中共的了解很多還停留在和前蘇聯的冷戰上，對中共的邪惡了解不多。其實，中共自己的文件、講話、社論等都反映了中共的本質，只是沒有很好地組織起來翻譯給西方世界。在聯合國人權會議上的九評研討會上，我們介紹了中共的宣傳機器怎樣欺騙中國和世界的，由於使用的是中共自己公布的材料，在場的3個以「中國人權協會」名義參加會議的中共官員都無法對報告提出任何不同的意見。
放下自我
去年年底的東南亞巡迴九評研討會，我是臨時被找去替補的，去的時候雖然知道同去的還有台灣投資中國大陸受害者協會會長高為邦和中國事務的主持人伍凡，但對他們究竟要講什麼是不清楚的。在馬來西亞第一場演講時是高為邦先講的。一聽到他的案例，我們立刻發現這是個絕好的材料，因為他講的在大陸被掠奪搶劫牽涉到的兩大系統：政法委系統和宣傳系統，正好就是迫害法輪功的兩大主要系統，甚至他提到的河北省政法委書記，就是被追查國際追查、法網恢恢榜上有名、明慧網多次報導的迫害法輪功的主要責任人。我們馬上調整了演講內容，專門介紹中共的鎮壓迫害人民的這兩大系統。剛聽完當事人自己講的故事，又知道了這個故事背後的中共因素，聽眾留下了深刻的印象。
隨時注意新的題目
有的時候，由於各種原因，研討會邀請的演講人會講一些和我們主題完全不相關甚至觀點相左的內容。這種時候就需要作適當的補救。但有時候也是在點化我們應該注意這方面的題目。在印尼雅加達的一場九評研討會上，一位邀請的演講人牧師、大學教授大講特講文革時的宗教迫害，卻認為現在中國大陸宗教很自由了。因為他講完就走了，沒有留到最後，我們就在最後回答聽眾提問時提到了現在中國大陸的宗教迫害現狀。一位聽眾提到大陸的一位牧師告訴他大陸現在宗教很自由，還出示了這位牧師留給他的名片，果然是基督教三自愛國會的。我們在回答他提問時就告訴他，這就是我們剛才講到的「xx黨教會」，大家立刻就明白了。
在下一場泗水的研討會上，我們就主動談了中共的宗教信仰迫害問題。回來以後，想到很多國家、聽眾都是有宗教信仰的，但對中國大陸現在的宗教迫害卻不甚了解，就開始收集這方面的資料。正好三月份阿拉巴馬的同修在奧本大學舉辦9評研討會，我們就講了中國的宗教迫害。這些資料後來在中國國家宗教事務局局長葉小文訪問休斯頓時成為很好的講真相的資料。
法輪功問題和九評問題
由於每個研討會國家、地區、聽眾、主題的不同，很多是和法輪功沒有直接關係的，有的甚至從廣告和題目上和九評也沒有直接關係。我們的認識是，無論是什麼研討會，都是討論和中國有關的問題，而中國問題目前最大的就是人權問題，而人權問題最嚴重的就是法輪功問題。談中國問題不談法輪功問題才是不正常的。問題在於怎麼說。其實就是個智慧的講真相的問題。也就是順著聽眾的執著心講真相。比如剛才講的在東南亞開九評研討會時，講到中共的政法和宣傳系統就是奪取政權中的槍桿子，如果把槍桿子泛指暴力的話，這兩個系統也是中共實行暴力統治和人權迫害的主要系統，這樣很自然的就帶到了迫害法輪功上，聽眾也不會覺得唐突。
九評問題也是一樣。如在新加坡，因為那裡的特殊原因，研討會並不是以九評的名義，而是以投資中國名義召開的，這樣我們講的主要內容和題目就不能離得太遠。我們在講完政法和宣傳系統之後，最後對聽眾說，現在大家都想到中國大陸去投資。去投資，就要了解投資對像。所以必須要了解中國，要了解中國就必須了解中共，要了解中共，當今最好的辦法就是看九評，不管你同意不同意裡面的觀點。
我們的一切都是為今天正法準備的。常人中的知識、技能也都是為今天正法準備的。大法啟迪我們的智慧，我們就能更好地運用常人中學到的知識廣傳九評、講清真相、救度世人。
謝謝師尊！謝謝大家！
(2006年芝加哥法會發言稿)
