共產邪惡主義與中國文化（五）：搞政治

在中國文化中，沒有現在的「政治」的概念。從中國文化的經典書籍中，我們看到很多都是在講如何治理國家。但是如果你把這理解成談論「政治」，那就錯了。其實它是在講道德。

中國文化中講修身，齊家，平天下。那些經典書籍中無論是在講如何修身，如何齊家，還是講如何平天下，道理都是一樣的，其實都是在講道德。

中國古代的文人從小接受的是極其嚴格的道德教育。大家都知道「學而優則仕」這個說法，但是現在人將其理解成讀書為了做官，將讀書作為追求名利的手段。這段話隱含的道德含義卻被忽略了。在中國文化中，只有道德修養高的人才有資格做官。一個道德修為高尚的人，能夠不為世俗的人情利祿所動，能夠在誘惑面前保持心靈的平靜，就能夠對世事做出公正準確的判斷。這樣的人做官自然是國家和百姓的福氣。

在中國文化中還有這樣一個觀念：如果當時的政治清明，一個人的貧窮和落魄就是可恥的；如果當時的政治黑暗，一個人的富貴和高官就是可恥的。換句話說，如果一個道德高尚的人能夠在國家管理方面施展自己的才華造福於人，那是這個人的社會責任。

「官」只是社會職業的一種。由於中國文化中有看淡名利的一方面，所以人們看重的不是「官」這個職位帶來的名利，而是一個人是否能夠勝任這個職位。因為「官」這個職位的職責重大，只有道德修為高的人才有資格從事這一職業。

中國人過去從小所受的教育就是道德教育，所以國家管理者的得失是所有讀書人都能夠看得見的。這就形成了一種無形的監督體系。同時在中國文化中，帝王應該鼓勵百姓指正其為政的得失，無論是「諫官」這個重要職位的設置，還是「誹謗」這個詞的最早來源都是這一文化觀念的體現。換句話說，每一個人都知道人人有責任監督政府的得失，這只是道德體系的一種自然延伸。就像一個人看到壞事發生在自己身邊的時候有責任制止是同樣的道理。

道德是共產邪惡主義打擊的對像之一，這是明確寫在《xx黨宣言》中的。在共產邪惡主義中，對國家的管理是統治階級的特權。被統治階級只能在「國家專政」的鐵拳下順從的分。在幾十年共產邪惡主義教育中喪失了自己傳統的中國人已經不知道自己應有的道德義務，也不知道自己和他人在國家中應該享有的權力。

我曾經仔細考慮過「搞政治」這個詞目前在中國所具有的可怕內涵是如何來的。大概這個詞裡面涉及兩方面的內涵。一個是一個人為了名利採用各種手段往上爬。另一個是指個人或團體對政府行為的監督和批評。前一個內涵顯然是不好的。但是從中國文化的角度來看，一個人如果是因為道德修養高而做官，那是一件好事。後一個內涵顯然沒有任何不好的涵義，這樣的「政治」本來就是大家的責任。這是中國文化道德體系的表現。從根本上講，「搞政治」這個詞本身沒有任何不好的涵義。

xx黨想要達到自己目地的時候，大力宣傳要大家都來「搞政治」。但是到了關鍵時刻，卻又將「搞政治」作成整人的一頂大帽子。中國人也被搞糊塗了，已經不清楚什麼是「搞政治」，更搞不懂「搞政治」為甚麼不好。孰不知中國文化中真正的知識分子就是要「搞政治」的，因為這是他們的道德責任之一。

中國如果不能徹底根除xx黨給中國人灌輸的這一套「政治」觀念，未來就很難建立一個良性循環的社會體系。中國文化中對政府的監督是通過道德體系來實現的，而當前的西方社會是通過「三權分立」的體制來實現的。無論哪種體系，個人的社會責任是監督體系的基礎。如果人人都將「不搞政治」看得比道德、人性還要重要，避之唯恐不及，中國的不受任何監督的「政治」恐怕就將永遠是一片黑暗。

這也是為甚麼xx黨從建政開始就不停地打壓知識分子破壞教育的原因，直到所有的知識分子都老老實實地再不敢談論「政治」。