紀實文學：心中的寶塔(14) 煉藝陶情

煉藝陶情

在北京法制中心被關押七個月後，少華被強行勞教。在北京勞教人員調遣處待了半月後，2002年底被非法押送北京團河勞教所。

少華現在可是很有名氣，團河勞教所警察們都知道有這麼個不好對付的「硬骨頭」，哪個隊都不敢收他，怕影響了上級定的所謂「轉化率」。

在團和勞教所，少華先是被長期單獨關押。開始的時候，少華沒有感到那麼大的壓力，後來他知道，前幾批被抓進來的法輪功學員還都沒「轉化」呢。勞教所騰不出手來對付他們這一批新來的。

少華一直在為維護權利而抗爭，爭取到很多本來應該擁有的權利，比如睡午覺，打電話，發家信，保證飯量等。

在前面同修開創出來的環境下，少華每天除了背法，還看了很多書，再就是想出一些辦法來講法輪功真相。

少華印象很深的是沈三白的一本自述中說到他妻子的一段事：一次沈府裡請來戲班表演，演了一齣悲劇，其妻芸被感動得淚流不止，可是卻突然起身離去。沈三白不知何故，追出去，到了一個僻靜之處，問她怎麼了，她回答說：「古人演戲是為陶情，今之戲，徒令人斷腸，觀之何益！」

一個古代的普通女子都有這樣的標準，這樣的正念，再看看今天的人類社會，令少華頗為感觸。

少華重新撿起他多年沒練的畫畫的功夫，他要用藝術來表達高尚的精神追求而不是人放任的情感，走出一條純正的藝術之路。獄中人白少華拿起簡陋的筆，用能找來的稿紙和白紙，開始作畫。雖是名畫家父親的親傳，但大學後少華沒有再畫過。一開始就從簡單的小鳥畫起，表達牢獄中無罪的心依舊自由安寧。

在這期間少華的繪畫技巧得到長足的發展。少華在繪畫中獲得了那種純淨而美好的感受，而且這種對純淨美好的追求，又從形像上、情態上，向心靈、情操、高潔的心性上昇華，所以他感受到畫畫的過程，是一種對純美聖潔的嚮往、感受、回味，表達中與畫面交融的過程，他把在這個過程中內心體會到的昇華後的、更純美聖潔的一種意境再賦予所畫的人物形像中、形像的神情中。不斷提升，永無止境。

在這期間，少華充分體會到古人講的：煉藝陶情。古人不管是書寫、繪畫、彈琴、吟詠、雲遊，等等喜好，有意無意中都在陶冶情操，修養心性，這好像是個最重要的部分。

他體會到音樂、美術，等許多藝術形式，甚至許多行業，它不是讓人享樂的，或僅僅用來豐富人類生活的，它都是一條由形式、向內在真諦，向精神境界，發展的修煉方式，都是「真善忍」宇宙大法的內涵在人間的不同表現形式。

少華通過繪畫充分領會了修煉法輪大法的「大道無形」的路。他並不執著怎麼提高畫畫的技能水平，只是在獲得美好的同時，又表達美好，可是他卻感到他不只是繪畫水平在提高，還感覺畫的畫越來越有靈性、感染力，越來越傳神。畫畫兒時，少華經常被那種美感，崇高心境所充實，好像在內心有一個美好而廣闊的世界，可以遨遊靜息。

看過少華的畫，很多人都說，別人也畫的挺不錯，可感覺沒少華的畫有神。

少華的作品一般都有一首小詩，因為單純畫面形像的美，無法表達他的心境和願望，所以他就把自己體會到，想要表達的，結合著人物情態，用配詩的形式，賦於畫面，融入畫面，使畫面有了一種情境和蘊含。中國畫很多都是配詩的，這種方式確實能加深作品的內涵，使作品達到一種形之上的精神境界。

少華畫了很多畫，有的被那些派來「轉化」他的警察搶走了，有的被監視他的「普教」偷走了，有些人實在喜歡他畫的畫還問他討，所以後來他手裡剩下的畫稿不多。

有一個普教，一定要讓少華畫畫他的女兒，他女兒只有10歲左右，少華欣然提筆，為她畫了一副，還題詩一首，叫《清純》。少華很希望純淨的孩子能少受現在社會物慾享樂風氣的污染，也希望能引導她體會一種清靜幽雅的心態。

但有一次所謂的清監，就是搜查，這位普教發現那張畫不見了，他很氣憤，堅持去要，那個大隊長自知理虧，不得不還給了他，但拿回來發現都是褶皺，勞教所裡總在法輪功隊裡安插很多普通勞教犯人，為的是監視法輪功學員和充當酷刑時的打手，所以警察受不了法輪功學員和普教間的關係融洽，更受不了他們的「打人工具」變成法輪功學員的好朋友，只要看到美好的東西必先除之而後快。不久，那位普教就被調走了。

一次少華畫的一副菩薩像在隊裡被大家傳看，看過的人都說：「你畫的菩薩就差放光了」。警察們對這事情很緊張，專門調查這畫是哪裡來的。後來警察凡是發現少華畫的佛像、菩薩像就都要偷走。

後來的一次，在畫完一幅聖母像後，少華題了一首《聖女淚》：

同修看了說真受感染，受觸動。後來被大隊長看到了，扣了下來，少華問他憑什麼扣，他說不出來，一會說象《洪吟》，一會問是甚麼意思，最後說了「影響不好」。這樣一首慈懷的詞句，到了中共的勞教所裡會影響不好。少華心裡說你是怕影響太好了。

後來大隊長說可以把畫還回來，但得把寫的那首詩用紙糊住。貼了一層，他覺得還能看見，只好又貼一層，就這樣少華拿著這幅打了補丁的畫回去了，人看了都覺得可笑，真是沒法說。即便如此，過了不久，警察還是派人把畫偷走了。

（待續）