【正見網2007年04月18日】
真說老子的「消極」
人們一提到老子，往往都想到了「消極」的思想。其實，這是多年來對老子的曲解與誤導造成的後果，而且給「消極」這個詞加入了很多不好的內涵。
就其「消極」本身來言，也不是壞事。歷來中國都流傳著「物極必反」「盛極必衰」「否極泰來」「剝極必復」的言語和思想。老子之所以消「極」，也蘊涵中庸之道，是為了永遠保持不敗，因為老子深知「物壯則老，謂之不道，不道早已」（《道德經》第五十五章）。相反，如果一個人過於積「極」，往往會造成「兵強則滅，木強則折」（《道德經》第七十六章）。
因而，對於老子我們要重新審視。甚至於對以前很多的誤導、扭曲，我們都不能人云亦云。「重為輕根，靜為燥君」（《道德經》第五十五章），一定要靜下心來，理智思考，才能究其因、洞其意、明得失、「不出戶，知天下」矣（ 《道德經》第四十七章）。
鯉魚問龍
一日，大士講經畢。
池中一鯉問曰：吾嘗聞鯉魚化龍，真否？
士曰：真！
魚不悅，遂曰：魚龍之分，繫於偶躍，天地非公也！
大士笑曰：差矣！成龍大事，豈為兒戲，龍門萬丈，哪得偶躍？
欲成龍者，必先修心養氣，去躁安神，雖香餌不能誘，萬難不為動，天傾不為懼，勞心苦志，日有所損。經此數載，具無為心，除有為漏，成矣！雖為魚身，實為龍也！豈凡魚所能比哉！
他日一躍，心不在成龍，志不在越門，雖萬丈龍門不可擋！凡魚身重，心欲成龍，意含妄念，雖龍門三尺不能越。天地無私也！
魚大喜拜曰：善哉，吾知矣！
二仙論才
一日，鍾離、洞賓二仙論道。
賓問曰：吾嘗聞曠世英才，一生困頓，何也？
鍾離笑曰：爾得道千年，豈不明其理乎？
賓曰：吾知帝遣文曲臨凡，創學著說，以益後世。何故必困其身也？
離嘆曰：汝輩竟不知其理，況世人乎？
文曲雖為聖，然入世俗必為所染，驕氣縱生，才高自恃，貪名慕利。
欲之成器，必困其身，苦其神，去其浮，喚其真。曲星經榮辱，歷萬難，必脫俗，心清欲寡，徹悟世理。此時為文，意真境悠，足益後世也！
然世人多以其困而憤，難知真意也！
洞賓喜，嘆曰：真吾師也！
寫作感悟
開始寫作已經一年多了。也想交流一下心得體會。其實，寫作的目地是為了表達思想，而且是健康美好的思想。因為文章、文學、語文都講一個「文」字，說話不能「野」。那麼，學好語文的人至少不是一個莽漢。那麼，真想把文章寫到極致，還有一個很重要的東西，就是人要重德。當然，現在的人們都不相信善惡有報，都不重德，相信宗教的很多人都不知道其本意，或者都抱有有求之心。誰如果真正的提倡道德善惡，都要挨棒子的。人們只喜歡口頭上宣揚道德，甚至期望享受在這種「宣德」換來的別人的誇耀聲中。道德已經成為一個工具，或者是一個空殼，甚至成為人們的傀儡。
古代，儒生都要學習儒家經典，都知道重德。而文章寫的真是有神韻的，甚至需要更高的道德修養，更高的境界。
為甚麼呢？因為真正能夠打動人心的文章或者話語必須具備以下的條件：一是站在真理的角度上，符合真理，才有力量。二是不要帶有維護個人的因素。什麼不要讓別人誤解我呀，別傷害到我的利益呀等等。三是個人的思想要純淨，因為你的話都帶有你本人的一切內在的思想內涵，是掩蓋不住的。我們平時體會不到這一點，是因為每個人的思想中都多多少少有一些污染，特別是現在的社會。如果一滴墨水滴在清水中，決不會象滴在污水中，不易被察覺。
歷代許多高僧都清修的原因之一，恐怕就是受不了常人話中的凡心。有人會說，現在也有很多的作家和影視藝術家都不錯啊。其實現在的不錯的最高層次恐怕就是「象」吧！和社會非常象，和人們的外在表現非常象，和人們的真實思想非常象。那麼，這樣的作品也只能與時代同生同滅。人們的思想一變，作品就要變。也就是說，人們的標準要是下滑，作品也得跟著下滑，因為作家要善於觀察生活嘛。這樣的效果也只能是推波助瀾。
而好的作品必須能夠啟迪人的善念，給人以美的、心裡陽光的感覺。
正是：文章千古好，只因道德高；仕途一時榮，名利隨風飄。
說文
語言的變化，人心的不古都導致我們對於聖哲著述的難於理解，古代也是一樣的。因此每個時期都需要有人以文載道，結合實際將古聖的教化重新展現，引導人們遵循大道。這大概就是文學――使人文明之學吧。
其實文學本身即發源於此，西方文學以《聖經》為依託，而中國文化不也有人提出以道教為根基嗎？ 這樣「文以載道」就有點理順了。
那麼是不是所有的「文」都能載道呢？不一定。佛陀出現了，魔也跟過來了，它們也會「文」，但目地是破壞。「人不為己，天誅地滅」、「無毒不丈夫」不也流傳下來了嗎。既然這樣，是不是只重道而不要文了呢？也不是。真正的文還要辨析善惡、明理正道呢！ 佛主之妙喻、老子之智慧不是如此嗎？聖人之心妙哉、善哉！
今日之「文」實為術，難為學，何況道！讀者慎之。「非禮勿聽，非禮勿視」不也是聖人的教誨嗎？
為文之難
為文者，須上承聖哲之意，下啟芸芸之眾。
古之賢者，身行聖道，勞心苦志，體聖哲之微意，察當世之民情，然後能作。
錦心繡口，字字珠璣，非嘔心不能成，非瀝血難以得。
然猶恐負於天命，微薄自身，力推古聖，豈非難哉？
