文化課教材(高級)：子不語怪力亂神

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

子不語怪力亂神。（《論語・述而第七》）

【研析】

孔子不談怪、力、亂神，就是那些不正的、不善的、又超越於人能力的負的生命。 孔子讚頌的是正神，是高於人類的偉大的生命。

在《論語》、《中庸》、《禮記》等書中，記載了一些孔子對神的禮讚和祭祀神的做法。孔子講「敬鬼神而遠之」、「祭如在，祭神如神在」、「鬼神之為德，其盛矣乎」、「故至誠如神」、「質諸鬼神而無疑，知天也」、「非禮無以節事天地之神明 也」、「內以治宗廟之禮，足以配天地之神明」、「 明鬼神而敬事之」、「 是以祭祀，昭有神明」、「 故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也」。孔子信神、敬神、祭神、頌神。神的盛德、境界、智慧，可以引領人們向善、昇華、開啟智慧，走向光明與美好，獲得真正的幸福。

孔子不談論的是「怪力亂神」，為什麼？宇宙中有正神，也有亂神；有神力，也有怪力。這就是正負兩種生命和力量的同時存在，相生相剋在我們生存環境中的表現。孔子談論正神，頌讚神的偉力，不屑那些怪異的力量和亂神。

魑魅、魍魎、鬼怪、妖魔、狐黃白柳，這些邪惡的生命一直在傷害人類，危害人的生命，操控人有不理性的行為、引誘人墮落、敗壞，談論它，就會招來邪惡，使人受到傷害。另外，孔子講做人的準則是仁、義、禮、智、信，使內心始終保持中正平和而不偏邪，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，自然不會去談論那些不好的東西。儒家重在個人修養，不斷的提升自己，思賢自省，以追尋得道為最高目標，更不會把這些低靈邪惡作為談資。不但不談，而且不求、不供、不祭、不怕，首先在內心上就認清它們、排斥它們，這也是孔子在告訴人們對這些生命的態度與做法。

【延伸思考】

1、《西遊記》中的妖魔鬼怪的共性是什麼？孫悟空為什麼修成叫鬥戰勝佛？
2、生命有佛有魔，人既有佛性也有魔性，對照一下，看看自己的內心世界，去除魔性。

【思考引導】

1、這些魔的共性就是魔性，兇惡、殘忍、狡詐、欺騙、善變，阻礙和破壞唐僧去西天取經，給師徒製造麻煩，對佛祖安排的事搗亂、干擾，體現的生命特點就是惡。但是，在佛祖、菩薩面前，它們又什麼都不是，就是在孫悟空正的力量和智慧面前也都被滅盡了。

孫悟空保護唐僧西天取經，面對各類妖魔，他從沒有過畏懼、為難，從沒有過動搖、逃避，堅定的用智慧和各種法力，戰勝無數邪惡生命。他無所求，不爭功，肯於吃苦，心無二念，名、利、色、氣都沒動了他的心，他每做的一件事都不是為自己，最後九九八十一難都走過來，完成觀音菩薩交給他的使命，也完成了他的修煉過程，達到了佛的境界，基於他的使命與特點，被封為鬥戰勝佛。

【相關資料】

中國古代民間傳說《白蛇傳》主要講述了由白蛇精變的白娘子與青年許仙的戀愛婚姻故事。故事講了清明時分，白娘子同其侍女小青在杭州西湖遇雨，許仙將傘借給她們，二人相識並定下姻緣。後金山寺法海和尚見到了許仙，發現他身上有妖氣，為證實白娘子乃非人類，法海讓許仙在端午節那天讓白娘子喝雄黃酒。白娘子現出蛇形，嚇死了許仙。此後，白娘子與小青盜仙草救活了許仙，法海依舊阻止許仙與其見面，最終將白娘子鎮於雷峰塔下。明末馮夢龍所編的《警世通言》中就有《白娘子永鎮雷峰塔》的故事。

可以說，上述傳說中的許仙、白娘子和法海都是家喻戶曉的人物。在以此為藍本而拍攝的當代電視劇中，許仙與白娘子的愛情被大加歌頌，而具有強大法力、除妖降魔、 拯救蒼生的法海和尚卻成為人們鞭撻的對像。事實上，唐和明清時期記敘的相關故事中，都強調了人妖不可共居（妖魔不具備人性，它會吸取人體的精髓，最後致人於死。與妖共居，身上就有妖氣。）的內容，法海和尚所行之事是對的。只是到了近代，人們的思想變異了，公然為白蛇精張目，把害人的白蛇青蛇當作正面人物來歌頌，法海和尚卻被刻畫成了妨礙他人愛情與幸福的反面人物了。

自古人、妖不可共居，這乃是天理。違背了天理，當然要受到懲罰。人在迷中，不知事情的原委，而作為得道高僧的法海，為拯救蒼生，在勸誡已有千年修行的白蛇精未果後，終於將其鎮於雷峰塔下，作為人的許仙也擺脫了厄運。

今天的我們是不是應該為法海和尚正名呢？與此相似的是，在《封神榜》中，通天教主的截教中收羅了大量的動物，但是由於他們沒有心法的約束，不能真正按照「道」的要求行事，結果整個截教被鏟除了。在《 白蛇傳》中，法海也是這樣認識的，妖就是不允許修煉（不講人情），這是宇宙的規則。