【正見網2007年12月19日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難 免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材 的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「予(1)欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子(2)何述(3)焉？」子曰：「天何言哉？四時(4)行焉，百物(5)生焉，天何言哉？」(《論語．陽貨第十七》)
【注釋】
(1)予：我。
(2)小子：子，音「紫」。對年幼者、學生們的稱呼。
(3)述：遵循；繼續別人的事業或闡述他人的學說。
(4)四時：春、夏、秋、冬四季。
(5)百物：眾多不同的生物。
【語譯】
孔子說：「我想不說話了。」子貢說：「如果您不說話了，那麼我們這些學生將如何遵循呢？」孔子說：「天何嘗說話了？四季照常運行著，各種生物照樣生長著。天何嘗說話了？」
【研析】
人有生老病死的宿命，但是天道屹立不搖。人是多麼渺小，雖然可以弘揚天道，喚醒世人，但是人類的存亡，終究是人類自己的選擇，從來都是人受天道的制約，而人再有本事，再了不起，也只不過是狂妄自大的無知，人能撼動得了宇宙、天道一根汗毛嗎？能改變天象和上天的安排嗎？天體的運行、宇宙的時空、生命的生滅、人的命運、萬事萬物不也都是遵循著一定的規律、道理在展現嗎？只有修養心性、提高境界才能擺脫一層一層天道的制約，最後返本歸真才是人生的要務，才能自在洒脫、怡然自得，而過多的主觀願望或悲天憫人，那可能也只不過是執著吧！順天知命和不斷地修養自己才是根本。
如果孔子還處於修養心性的階段，那麼還必須有讓他提高的環境，遇到難關，還可能表現出猶疑難決、擺放不定的狀態，例如：眼看著世道衰微、人心道德沉淪，自己深負重任，應該如何截窒？在朝興教化好呢？或者在野普及教育好呢？退隱好呢？還是操勞世事好呢？有為好呢？無為好呢？或許孔子也感受到有為帶來利也帶來弊， 有些人對孔子有看法，不能理解他，批評他，還有學生們也有所動搖，面臨困境，甚至學生們以孔子為師，卻淡忘了還有更高的天道，就在身邊，無處不在，等著學生們自己去領悟呢？孔子的話再對再有份量，也都不能代替天道，學生應該遵循正道而非跟人走。所以本文也說明了孔子如何破除學生們對孔子的依賴和迷思，也是孔子意在避免對學生們的親自悟道造成障礙。
【延伸思考】
1、雖然天地時時展現著無言的教化，還有天象展現上天的意志和對人心的回應，但是人心太迷還是不悟，還需要有修養的人給人們一點提醒和引導，就像是教化人們一樣。
想想看：這是不是也是在做好事，同時在修養自己？人們是不是往往容易崇拜他而忘記道理才是根本？這是不是會造成彼此修養提高的障礙？是不是他的顯示心、自大、自以為是等執著招來了人們對他的崇拜？人有一點成就之後，要謙卑而不自大是不是很不容易？
2、人總是有依賴心，不肯自己去領悟道理，實踐、證實道理，不肯親自去認清真相，總想從別人那兒聽取什麼、獲取什麼。
想想看：從別人那裡聽取什麼而沒有經過自己的領悟和實踐、證實，那算不算是自己的東西？那是不是只是聽信別人、認同別人的東西而已？這樣是不是容易形成對人的崇拜？這樣其實是不是並沒有敬重道理呢？不敬重道理而崇拜人會有什麼危險？
【歷史故事】
《史記》的作者司馬遷年少時曾師從以講授《公羊春秋》見長的儒家大學者董仲舒。董仲舒給司馬遷講的第一堂課，就講到「天人感應」的道理，他說：「根據《春秋》的記載，天象的變化和人間的事情是相互回應的！」「為什麼這麼說呢？你們看，人世間每有社會動亂發生，上天就會先用災害或怪異現象來進行警告。只要這時人間世道不是太遠離天道，上天還是願意扶持的，但人們自己也要積極勉勵才行。」
司馬遷聽到這些話，想起小時候聽到、看到的一些因果報應現象，不禁恍然大悟。後來，他在著《史記》的時候，記載了許多關於天象與人心關係的史實。
《史記．齊太公世家》中，司馬遷記載：三十二年，有彗星出現。景公坐在柏寢台上，嘆息道：「唉！富麗堂皇，可是誰能長久享用呢？」「彗星在東北方出現，那正是齊國的地方，我為這件事憂慮啊！」
晏子說：「你身居高台深池，總想加重賦稅，加重刑罰。長此下去，連更可怕的天象也會出現，彗星有什麼可怕的呢？」
景公問：「能通過祈禱來消除災禍嗎？」晏子說：「如果祈禱可以把神招來，那麼祈禱當然也可以把神趕走。心懷怨恨的百姓數以萬計，你一個人祈禱，怎麼能勝過那麼多人的詛咒呢？」當時，景公喜好修建宮殿，聲色犬馬，生活極其奢侈華貴。而對民眾來說，則是賦稅繁重、刑法苛刻，所以晏子用這些話來勸諫景公。
《史記．宋微子世家》中，司馬遷記載，箕子在勸諫周武王時說：「如果君王敬天敬地，雨水就會按時滋養萬物；如果君王政治清廉，陽光就會按時普照大地；如果君王明智，氣候就會溫暖得當；如果君王有謀略，就會寒冷適度；如果君王聖明，就會風調雨順。反之，如果君王行為不檢點，甚至有惡行，那麼天象也會變得險惡。」
《史記．宋微子世家》中，司馬遷還記載：三十七年，火星占據了心宿區，而心宿區正屬於宋國的分野。這種天象讓宋景公很擔憂。掌管星象的子韋提議道：「可以把災禍轉嫁到丞相身上。」景公不肯，說：「丞相，好比我的胳膊和大腿，丟不得啊！」子韋又建議：「那麼，可以轉移給百姓。」景公又不同意，說：「國君依靠的就是百姓，百姓沒了，國君怎麼辦？」子韋又說：「那就轉移到年成(農作物歲收的狀況)上吧！」景公說：「年成不好，百姓就會貧困，那我依靠誰當國君！我的性命該結束就結束吧！」
子韋聽了，非常感動，他說：「上天全知全能，對人間的一切事情都很清楚。您說了三次充滿仁愛之心的話，上天一定會賞賜您三次。今晚火星就會移開，您的壽命也可延長。」果然，當晚火星移動了三次，宋景公的仁愛之心也使自身化禍為福。
(改寫自正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/8/29/39720.html)
