為什麼說神韻是神創之作

大家都熟悉的一個名詞叫「娛樂」 ，就是通過人的表面感官，對人進行有效刺激，使人產生美好感受。

例如，舞台表演就通過舞台表演，加上聲、光、電、景的結合，對觀眾的眼、耳、身製造出刺激效果，使人滿足。

但是，因為人的感官因「人」 而異，就有一個局限性。兒童、成人與老人的感官需求是不同的，而且人的文化背景不同，經歷不同，都對感官鑑賞有不同影響。

所以，「娛樂」是分類的，有不同的波段，比如兒童的，成人的，現代的，古典的，東式的，西式的等等，都是針對特定的人群。

這是由人的層次所在的局限性，必然造成的「娛樂」的局限性，這也是為大家所共識的。

那麼，什麼是「神創之作」？

如果真有「神傳之作」，那其中最大的特點就必然要打破人間「娛樂」 的這種選擇性的局限性。

比如，歷史上的《聖經》被翻譯了幾十種語言，當下，《轉法輪》也是被翻譯了幾十種語言，這些「天書」 的特點是男女老少都能讀懂。

演出也是，「神創之作」一定是最廣泛的與觀眾產生共鳴，不挑人，那麼就一定是衝著人的最基本的共同內在人性內涵而來。

易見，除了人表面感官外，每個人都有一顆「心」 ，這顆「心」 所能感受的人生的方方面面要比外在的五官豐富得多。即使孩童在「心」 的感受上也覺不亞於成人，更由於孩子純真，對美好的感受更強烈。

「神創之作」 就借用這些外在的視覺與聽覺等專業的形式，而在所有的形式之中加入了震撼「人心」 的動人內涵。

「神韻」 晚會就是這樣的「神創之作」 。人的感官成為真正的接受器，所有的能量都匯聚在「心」 上體味、共鳴。觀眾不是一個簡單的被感官刺激後的條件反射體，而是發自內心的理性的情感表達。觀眾實際上成為了演出的一部分，觀眾與晚會交融一體。因為是內心生出的美好感受，那種真實與長久的回味，都讓人感到找回了真實的自己。

這樣的「神創之作」 就打破了「娛樂」 的局限，不分種族、文化、宗教、性別、年齡，都在同一台晚會上找到「心」 的共振。可以說，神韻與觀眾共同創造了神韻之「神跡」。

看完「神韻」晚會，每個人都能說出他們的最愛。

從深度上看，神韻提供了從淺到深的生命詮釋。小孩子說，學會了幫助別人，大人說，懂得了真善忍的美好，也有人說，我明白了生命的來源。

從廣度上講，從舞蹈、音樂、聲樂；從服裝、色彩、美學、視覺，從歷史、文化、哲學、倫理；從道德、信仰、良知的呼喚；從生命的探索、能量的聚合，甚至到看完演出後的病痛不翼而飛，每個人都能說出自己被震撼到的「心」 曲。

可見，這決不是一場普普通通的晚會，能創作出這樣的超越人類局限的完美作品，一定是神的意志。

波士頓有六位修女，在各自禱告時，聽到了有個聲音告訴她們要來看這場晚會，結果她們就結伴而來，興奮不已，把他們的故事告訴了大眾。

這個真實的故事，說明了一件很大的事：神真的參與了這場晚會。也許這就是在人類危難前夕的特殊時期，天地之間為生命美好未來所做的重大安排。

很多的人越來越相信，在感受「神韻」美好的同時，也把生命永遠註冊了未來無比美好的新紀元。