上古名醫:僦貸季、岐伯

吳國斌

【正見網2008年09月14日】

僦貸季

僦貸季,相傳是岐伯的祖師,他對望診、脈診頗有研究。《路史》記載:「神農命僦貸季理色脈,對察和齊摩踵,砸告以利天下而人得以繕其生。」《素問‧移精變氣論》中有一段關於僦貸季精通望診及脈診的敘述:

黃帝說:「我希望在遇到病人的時候,能夠認識病情的輕重和預後的凶吉,能夠辨別疾病的疑似。想要知道其中的要領,心中如日月的光亮那樣的明朗清楚,你可以把這樣的診斷方法說給我聽嗎?」

岐伯回答說:「觀察青赤黃白黑五色的變化和切脈象的診病方法,是遠古帝王所重視的,它是由我的老師傳授給我的。在遠古的時候,有一位很高明的醫生叫做僦貸季,帝王委託他研究望色和切脈的道理以通神明之妙。所以僦貸季把五色、脈象和金木水火土等五行及四時、八風、六合相互配合起來,不偏離其常度,變化相互推移,用來觀察其中微妙的變化,以知道其中的要領。所以想要能夠預測疾病的生死,辨別疾病的疑似,就必須研究色脈的理論。五色好像太陽有晴有陰一樣,有明朗和晦暗的不同;脈象如同月亮有虧有盈一樣,表現有虛實的變化。常常探求色脈的異差,就能領會其要領。遠古帝王重視五色與四時之脈相應,所以能見幾察微,合於神明,常遠於死而近於生,生道永昌,這就是上古之聖王修其養生之道的方式。」

岐伯

岐伯是傳說中上古時代的醫學家,黃帝的大臣、太醫。曾向神農時代的名醫僦貸季學習醫學。據清乾隆年間《慶陽縣誌‧人物》記載:「岐伯,北地人,生而精明,精醫術脈理,黃帝以師事之,著《內經》行於世,為醫書之祖。」

《黃帝內經》裡岐伯常被尊稱為「天師」。張志聰《黃帝內經素問集注》卷一:「天師,尊稱岐伯也。天者,謂能修其天真。師乃先知先覺者也。言道者上帝之所貴,師所以傳道而設教,故稱伯曰天師。」意思是指岐伯為懂得修養天真的先知先覺。相傳岐伯曾乘由十二頭白鹿拉的絳雲車,遨遊於東海中的蓬萊仙山,奉黃帝之命向仙人求不死之藥。

《帝王世紀》記載:岐伯是黃帝的臣子,黃帝曾命岐伯嘗味各種草木,編著醫病經方,才有傳世的《本草》、《素問》等書。《黃帝內經》一書為黃帝與岐伯、雷公等臣子討論醫學的著作,由於其內容是以問答的體裁寫成的,所以常稱其為岐黃家言,進而把醫術稱為「岐黃之術」,而「岐黃」就變為中醫的代稱了。

註:《素問‧移精變氣論》
帝曰:「善。余欲臨病人,觀死生,決嫌疑,欲知其要,如日月光,可得聞乎?」
岐伯曰:「色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土、四時、八風、六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要。欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,則其要也。夫色之變化,以應四時之脈,此上帝之所貴,以合於神明也,所以遠死而近生,生道以長,命曰聖王。」

【參考文獻】

《古今圖書集成醫部全錄‧醫術名流列傳》 清‧陳夢雷 等編
《素問‧移精變氣論》
《中醫藥典故與傳說》 胡獻國

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